这是牧师2017年4月2日主日证道的一部分内容。我读来有以下几点感受：

第一、基督教的历史也几乎是连续的分裂史。而分裂的主要原因是圣餐教义的分裂。特别是，围绕饼和酒与基督身体和血的关系，各大宗派分道扬镳。但这个焦点却因圣经清楚宣告了那种关系而是假问题。

第二、圣餐教义至少应该包括三个命题。是什么（事实问题）、为什么（意义问题）和怎样行（应用问题）。路德教会解决了第一个问题：这是我的身体。如果这不是基督的身体和血，就根本不存在圣餐，只有渐渐荒废的聚餐。但由于教会历史一直被捆绑在第一个问题上，那么第二个问题和第三个问题实际上被虚空了。意义的问题就是基督为什么要设立圣餐的问题，或者说为什么圣餐如此重要的问题。讲章的领受是：圣餐带领人从人吃人到人吃神再到甘心乐意被人吃的更新变化。这是教会的见证。应用问题就是怎样返回哥林多前书11章的问题。一方面，“分辨是主的身体”；另一方面，“人应当省察自己”。前者应该感谢路德教会的贡献。后者，圣经带领人从吃人自义返回认罪悔改。省察别人一定产生邪教徒，省察自己要求基督徒返回圣坛，更新自己，务要传道，爱神爱人。

第三、上述论证为路德教会封闭式圣餐和圣餐前严格的教导提供了道理的基础。因为不解决三个问题就意味着我们没有准备好领受圣餐。最后讲章承认自己、任何教义任何人对圣餐奥秘的理解都是有限的。

可以从这里阅读全文，并参考协同式第七条“论圣餐”。