是反智还是无知？

文/吴家望

生命季刊微信专稿

我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我。我必使他们的荣耀变为羞辱。（何西阿书4：6-7）

2010年美国著名《皮佑民意调查中心》（Pew Research Center）作了一次宗教知识调查。32道问题，3400多位应试者平均答对16题，不算及格。但是，有关基督教信仰的知识问题，得分最高的是无神论与未知论者，其次是摩门教和犹太教徒，然后才是基督徒。仔细一想，这也不足为奇，因为无神论者懂得“知己知彼，百战百胜”道理，犹太教徒本来就重视圣经，而其他异教徒传教的积极性也是众所周知。

但是，基督徒居然有半数以上不清楚马丁路德和宗教改革的关系，引起基督教领袖们的警觉。几年来，每况愈下，多家权威民意调查中心的资料都证实了皮佑的调查结论。2016年，以直言不讳知名的神学家阿尔伯特 ·莫勒（Albert Mohler）写了一篇文章题名是：圣经文盲的丑剧：这是我们的问题  (The Scandal of Biblical Illiteracy:  It is Our Problem)。文章起首的金句是：

我们所相信的不会超过我们所知道的, 我们所活出来的不会高过我们所相信的。(We will not believe more than we know, and we will not live higher than our beliefs)   莫勒说，根据巴纳研究机构（Barna Research Group）的报道，耶稣有12个门徒，美国基督徒很多人只记得其中的两、三个门徒的名字。还有很多人以为（圣经记载的）耶稣论福的“登山宝训”原来是美国佈道家葛培理（Billy Graham）的讲道稿。50%以上说不出四福音书的名字，60%记不住上帝十诫的一半。巴纳研究机构关总裁乔治 ·巴纳（George Barna) 说，“怪不得他们不能遵守上帝的诫命，因为他们不知道是什么。”

开开眼界，莫勒这篇文章值得一读：file:///C:/BibleOnly/The-Scandal-of-Biblical-Iliteracy.pdf

接二连三，有许多敲响警钟的文章，形容圣经文盲现象是信仰的“危机”(crisis)  和圣经知识的“饥荒”(famine)。从大量的调查资料中，我们举几个例子，供读者参考：

→80%以上的应试者都说他们喜欢读圣经，81%认为自己有相当圣经知识。但是，他们在测验圣经知识时露了马脚。

→50%的应试者认为施洗约翰是十二使徒之一。

→60%的应试者不知道旧约五册律法书（摩西五经）的书名。

→50%的高中毕业生认为所多玛和蛾摩拉是一对夫妻的名字。

→81%的基督徒认为“上帝帮助那些自己帮助自己的人”（God helps those who help themselves）是圣经里的经句。

一位基督教大学的新约教授肯尼斯·波尔定（Kenneth Berding）说，他有一名学生以为旧约《撒母耳记》里的扫罗和新约《使徒行传》里的扫罗（保罗）是同一人。另一学生以为摩西的接班人、“嫩”的儿子（son of Nun）约书亚是一位（天主教）修女的儿子。他将约书亚父亲的希伯来名字Nun 和修女的英文“Nun”这个字混在一起了。

曾有过勤读圣经传统的英国人也不例外，有一次民意测验发现，超过30%的儿童认为大卫和歌利亚(David and Goliath)，以及好撒馬利亞人（Good Samaritan）都不是圣经故事人物。难怪儿童无知，家长也不例外。超过50%的家长认为诺亚方舟不是圣经故事；30%家长倒认为哈里·波特（Harry Potter）是圣经故事人物。

知识的开端

 因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都出自祂的口。（箴言2:6，新译本）

希伯来文“知识” t[D  （da'at） 是圣经常用词，它出于耶和华的口，也是上帝反复强调的、人必须追求的美德。

灭亡以先，人心高傲；尊荣以先，必有谦卑。不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。……  聪明人的心获得知识；智慧人的耳朵寻求知识。（箴言18:12-13,15，新译本）

耳朵和心是人取得知识的两样重要器官：耳管外，心管内，缺一不可：聪明人的心获得知识；智慧人的耳朵寻求知识。但是，人心高傲，自寻灭亡；耳不聆听，落为羞辱。圣经多次强调，敬畏耶和华是知识的开端，但愚妄人藐视智慧和教训。（箴言1:7）所以，高傲和愚妄的人不但得不到真知识，连知识的开端都找不到。

华人教会与知识

愚昧人恨恶知识，要到几时呢？  （箴言1:22）

在发展国家中，美国算是最重视信仰的国家之一。60%的美国人认为信仰是生活中非常重要的事，40%每周至少参加一次敬拜活动（Pew）。但是，美国教会领袖们却用“文盲”、“丑剧”、“危机”和“饥荒”这些字来形容美国基督徒缺乏圣经知识的惨状。那么，我们应该怎样形容华人教会基督徒的景况呢？

笔者不曾见过华人基督教会中类似的民意调查，不能妄断。华人教会没有很久的历史，照理说应该努力学习，迎头赶上。但是，事与愿违，我们至少可以看到，在许多华人教会的各种活动中，学习圣经知识可能排在最后。

有一位华人教会的新任牧师告诉会众，华人教会最严重的问题是“追求知识”。有人问他指的是哪一个教会，他豪不犹豫地说：所有的华人教会。后来，教会的一位从清华大学来的、“知识丰富”的执事出来解释说，追求知识就是不属灵，他们教会要成为一个独一不追求知识的教会。（笔者注：  追求“独一”、鹤立鸡群，往往是异端和邪教的一个重要特征。）

这位牧师说这话有他的道理，因为他没有唸过神学院（他说他“曾在三家神学院听过课”），捉襟见肘；会众还是不懂圣经的好。但是，教会的长执和会友都跟着起哄，无术自夸，却令人担忧。

有些教会没有主日学或查经班，即使有也是表面文章，名存实亡。有些查经班只谈经历（“这个星期你们有什么要“感恩”的？你们不开口，我要点名啰。”），也有谈时事、投资、健康、娱乐。有一位新上任的牧师在一个老人中心办了一个“查经班”，在教会周报上大为宣传他们对圣经的重视。当他过了预备期，正式被录用后，也不通知任何人，就“失踪”停止去老人中心了。一年后，教会还是一无所知，照样给牧师发车马费，照样宣传他们已经不存在的“老人查经班”。

心照不宣

公开藐视知识的教会不是很多，但不公开躲避知识的教会很多。有些教会的查经班，第一是吃饭，接下来摆龙门阵。等到开始查经，人已经走了大半。有一次笔者问一位查经班领班，他们教材是哪儿来的，他说是牧师从网上下载的。笔者悄悄说了一句，网上有很多异端的东西喔。他不懂我说的，反问说，“yí  端”是什么意思？  笔者听了就不再开口了。

读圣经是要下工夫的。现今社会，手机文化泛滥，手机是永远翻不完的，哪有时间来读书，更不用说读圣经了。当然，人也可以在手机上读圣经。我到过一个年轻人的查经班，一人一机，每人都低头摸机，谁也看不出来他们是在看圣经，还是在打游戏。

海外华人教会的一大特点是有每个教会都有一批精英。他们能力很强，在异国社会上多少受到歧视，难以腾飞，发现教会才是展示他们领导能力的舞台。他们也懂得怎样以最低的投资，取得最高的效果。他们很快就发现，攻读圣经、寻求神学知识是最事倍功半的作法。所以，反知识自然而然成了一种务实的现象。

华人教会与神学

神学是一个高深的学术领域，华人教会历史较短，可能还在学步阶段。华人教会传福音心切，人力资力集中在前线。虽然近年来攻读神学的新一辈逐渐增多，但是，尖端人才还是凤毛麟角。因为没有（神学院）用武之地，有些尖子“凤还巢”，滞留在外国神学院教外国人了。

再看看海外的华人神学院，多数是不注册的。学生水准决定师资水准，师资决定课程，所以，这些神学院课程里，领先的是文化、伦理、心理辅导课程，然后才是应用神学，最后才是难读的圣经神学。

当然，华人教会领袖们的集体思维很重要。很多年了，他们对“反智反知识”、“反神学”的说法保持沉默，或有默契。所以，“神学导致教会没落”，“教义纠缠头脑”等反智的说法，在资源缺乏的环境中，佔了上风；“绕过2000年神学”的主张登堂入室。确实，神学有正有邪，普通人难以辨别。但是，为了避免食物中毒而饿得骨瘦如柴也不是办法。

我们举几个简单的例子：

笔者听到好几个牧师说，传福音不要谈悔改。有的理直气壮地说，“传福音说悔改，人就不来了，那么福音就传不开了。”“人就不来了”这句话非常有说服力！也有的牧师，三杯下肚以后，悄悄地说心里话：认罪悔改是佛教的东西，应该避免。诚然，“悔改”是个神学问题。

有位牧师在讲道时随口说了这样一句话：“感谢主，我们教会是21世纪的诺亚方舟，来到我们教会的人都能得救。”会众非常感动，感叹声清晰可闻。这是一句充满神学的话，涉及圣经神学、历史神学、救恩论、教会论、末世论。可惜这个属灵恩的教会不沾“不属灵”的神学。

前面神学家莫勒提到的一件事：81%（美国）基督徒认为“上帝帮助那些自己帮助自己的人”（God helps those who help themselves）是圣经里的经句。华人基督徒可能更同意这一点，因为“自力更生”是传统美德；所以，上帝帮助自力更生的人，理所当然。但是，圣经里找不到这句话。这句话涉及神学上的“预定论”、“救恩论”等等，非孔孟学说能解之。

后语

回到莫勒博士所说的那句话：“我们所相信的不会超过我们所知道的, 我们所活出来的不会高过我们所相信的。”  如果我们的知识微无其微，那么我们的信仰也就弱无其弱。如果我们的信仰弱无其弱，那么我们能活出来的也低无其低。

莫勒博士又说，美国教会的“圣经文盲症”是美国教会“我们的问题”（It is Our Problem)，需要美国教会自己来解决。华人教会如果有“圣经文盲症”，或是“反智症”，也是华人教会“我们”的问题，需要华人教会来解决。

吴家望  来自中国大陆，曾获数学、神学学位，现居美国。

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