耶穌基督是道路：父神通過耶穌與信徒和好；信徒通過基督走向父神。
基督是中心？還是父神是中心？誰是中保（mediator)?
A.父神通過耶穌基督預定、揀選、重生信徒
以弗所書 - 第 1 章 第 4 節
就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵
For he chose us in him before the creation of the world to be holy and blameless in his sight. In love
約翰福音 - 第 15 章 第 16 節
不是你們揀選了我，是我（耶穌）揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。You did not choose me, but I chose you and appointed you to go and bear fruit--fruit that will last. Then the Father will give you whatever you ask in my name.
約翰福音 - 第 15 章 第 19 節
你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。乃是我（耶穌）從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
使徒行傳 - 第 1 章 第 24 節
眾人就禱告說，主阿（耶穌），你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。
哥林多後書 - 第 5 章 第 18 節
一切都是出於神，他借着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
歌羅西書 - 第 1 章 第 20 節
既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。
彼得前書 - 第 1 章 第 3 節
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死里復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望。
◎以下簡化的說法是神揀選了信徒，但必與耶穌相連接鎖定。
彼得前書 - 第 1 章 第 2 節
就是照父神的先見被揀選，借着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠平安，多多地加給你們。
帖撒羅尼迦後書 - 第 2 章 第 13 節
主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神。因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。
◎父神在創世前的預定揀選（計劃），一定是通過耶穌。而時空中的具體揀選則是通過耶穌，耶穌上天后派遣的聖靈繼續在時空中借着耶穌基督做工。
使徒行傳 - 第 1 章 第 2 節
直到他借着聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
約翰福音 - 第 3 章 第 5 節
耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
提多書 - 第 3 章 第 6 節
聖靈就是神借着耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的
彼得前書 - 第 1 章 第 2 節
就是照父神的先見被揀選，借着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠平安，多多地加給你們。
羅馬書 - 第 8 章 第 11 節
然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必借着住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
◎創世前的預定揀選的通俗理解
首先，是父的計劃藍圖，因為世界還沒創造。
其次，神預定揀選耶穌，就是計劃派遣耶穌（道成肉身）（救人）
第三，神（通過耶穌）預定揀選信徒，就是計劃救人，使人（罪人）信耶穌得救，即耶穌的羊是父賜的，並只賜給耶穌。時空中，是耶穌揀選信徒。因此自己憑自己信的看法就不對了。
綜合起來就是：創世前的預定揀選＝父計劃派遣耶穌道成肉身救人，使人因信耶穌得救。
第四：預定揀選信徒，即計劃使人信，並非一定是預定（計劃）某一個具體的人信，而是預定有且必然有人信！在現實中，當某個具體的人信時，他就是預定的，就是父賜的（父使他信的），他可以聲稱自己是預定的。但是現實中有具體的人信（註：現實中必然是具體人的信），並不表明計劃預定的就是具體人，因為只要有且必然有人信即可。這並不違反聖經，大家可以套用一下看看所有聖經的預定揀選經文（點擊 聖經中的“揀選”，預定是信心的確立 ）。從"因信稱義"來看，與此呼應，也並沒有限定或某個人，或某些人，或某部分人信。只有耶穌基督是父唯一明確的具體的預定對象！
有限救贖（特定救贖），計劃只救一部分人的觀點是錯的，因為任何人、任何數量的人都使神在基督里預定揀選信徒的計劃（救人計劃）成就！雖然世界末日時得救的人必然是有名有姓的具體人，且有固定的數量。因信稱義，也不是計劃一部分人的因信稱義，妄想添加聖經？儘管現實中一部分人稱了義（結果）。生命冊在末日審判的名單是自創世以來不斷添加和塗抹的最終結果。三一神是永恆（超時空）和變化（在時空）的統一。
約翰福音 - 第 6 章 第 40 節
因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他復活。
B.信徒通過耶穌基督得救
以弗所書 - 第 1 章 第 5 節
又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們，借着耶穌基督得兒子的名分， he predestined us to be adopted as his sons through Jesus Christ, in accordance with his pleasure and will--
約翰一書 - 第 4 章 第 9 節
神差他獨生子到世間來，使我們借着他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。
羅馬書 - 第 5 章 第 1 節
我們既因信稱義，就借着我們的主耶穌基督，得與神相和
【比較： 哥林多後書 - 第 5 章 第 18 節
一切都是出於神，他借着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。】
參見
在基督里（圖）－再貼
得救恩，信耶穌，得救恩(圖）- 恩信同程循環論
從哥前2:7；提1:9等經文看又一迷思得以正本清原
聖經中的“揀選”
預定是信心的確立
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| 造成【預定一部分人信】的謬誤的可能原因 |
| 送交者: repentant 2018月02月16日17:15:44 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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| 回 答: 耶穌基督是道路：預定揀選重生 由 repentant 於 2018-02-15 17:26:35 |
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出於語言的原因 因為語言表達的習慣，一般會說，神預定一些人信，或神預定某些人信，而一般不會說: 神預定人信。英語也同樣，God predestined some people (someone) to believe (Jesus) 而不是God predestined people to believe. 正是這些輔助的表達，造成神只預定一部分人的錯誤印象。其實這些輔助詞本來是不確指或不定指的某些人，相當於ANYONE，即 Anyone who believes is predestined by God.而不是God predestined limited people to believe. 從現實結果推理神預定計劃 現實中只有部分人信，想當然認為神的計劃是一一對應，即神只預定部分人信。ATTENTION CREATES YOUR OWN WORLD. 為什麼你不關注“有人信”這一事實呢？非得去關注“一部分”人？ 為什麼不這樣想：有人信耶穌，神的救人計劃（預定計劃）就沒有失敗。 為什麼非得把有多少人（數量）信，作為評價預定計劃的內容和成敗？錯了！因為聖經的預定不談數量多少。
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和預定一部分人信同樣成立的邏輯是: 神預定3米以下的人信😁
時空中的不變不等於超時空的永恆。
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| 比較 |
| 送交者: repentant 2018月02月17日11:11:32 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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| 回 答: 即便到世界末日只有一部分人信，那也不能說明是預定一部分。 由 repentant 於 2018-02-17 09:14:32 |
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神預定我信基督 vs 神預定我信基督
你屬於那一類?
信徒彼得的哪些屬性是預定的? 是physical attributes? 身高體重3次不認主?
答案: 創世前預定只有信!
這個彼得完全可以是physical attributes 完全不同的，名字不一樣的，經歷也不一樣的另一個"彼得"，作耶穌的12個門徒之一。只不過這個"彼得"恰恰成了信徒彼得! 一旦這個人具體化，特定化，那麼他所有的一切也就具體化固定化了。但是顯然並非一切都是創世前預定的!
又如，神計劃一個信徒去中國傳教，只要有一個信徒去即可。那麼這個信徒可以是任何人。但一定具體化，那個赴命的信徒一切就特定了，但其實可可以是其他人。當然這個例子不是預定，預定指創世前預定人信基督，這個只是神的計劃的一個例子。 |
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| 保羅是如何提出神使人因信稱義的? |
| 送交者: repentant 2018月02月17日12:11:15 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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| 回 答: 人看到的真實是歷史性的，非永恆。 由 repentant 於 2018-02-17 09:05:36 |
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保羅看到不是以色列民族，不是住在以色列地區的人，不是只有亞伯拉罕的子孫，不是白種人，不是一部分人。。。。 而是"信"。只有這個信是神對人的預定: 神使人因信耶穌稱義。信，信，信! anyone. 預定=創世前神計劃使人因信耶穌稱義=神預定有且必然有人(anyone)通過信耶穌而稱義得救= 神願意人人(anyone out of everyone) 悔改得救. |
| 重生在歷史時空中落在了某個具體人頭上 |
| 送交者: repentant 2018月02月17日13:58:49 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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| 回 答: 重生是發生在時空中的 由 repentant 於 2018-02-17 12:44:47 |
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同樣，神不預定哪個具體人，因為那個具體人都可以。 對吧? 當然哪個具體人都可以了，難道你要神看重或歧視一些人不成? 一視同人，都是罪人! 但對任何被選中的人來說，他自己或別人都可以認為: 他就是神特定選中的、預定的。100%預定的。 這就是預定永恆意義上的不特定，對應於現實具體意義上的特定。因為現實必然是具體的特定(Specific) 的信徒。 |
