任憑: LEAVE ALONE, LET ALONE, LEAVE, GIVE OVER, LET GO ONE'S OWN WAY

神的容許性主權，意味着懲罰，或寬容.

“任憑”一詞表明人的墮落、罪和下地獄，絕不是因為神，而是人或人類的原因。神容許性發生，但神不付責任。你如果同意亞當的墮落神不負責任，那麼人類後代的罪也和神沒有關係，要歸因，只能歸到人或人類這一物種身上，如歸到亞當身上。這個邏輯你同意吧？

“任憑”一詞徹底反對了“神不預定人信”，“神預定人不信”這些偽命題！正確的是：神預定人信！

出埃及記 - 第 4 章 第 21 節
耶和華對摩西說，你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作任憑下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。

出埃及記 - 第 8 章 第 9 節
摩西對法老說，任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢？

士師記 - 第 10 章 第 15 節
以色列人對耶和華說，我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧。只求你今日拯救我們。

約伯記 - 第 7 章 第 16 節
我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。

詩篇 - 第 81 章 第 12 節
我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。

以賽亞書 - 第 8 章 第 10 節
任憑你們同謀，終歸無有。任憑你們言定，終不成立。因為神與我們同在。

使徒行傳 - 第 14 章 第 16 節
他在從前的世代，任憑萬國各行其道。

羅馬書 - 第 1 章 第 24 節
所以神任憑他們，逞着心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。

羅馬書 - 第 1 章 第 28 節
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，

羅馬書9
22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 
What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?

彼得後書 - 第 3 章 第 9 節
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。