「上帝的预知」是一种错误的说法。上帝的知识只有一种。在上帝没有「时间的区别」。
「如果没有未来时间的知识，那麽预知是什麽呢？难道有什麽事情对于超越一切时间的上帝而言是未来的吗？因为如果上帝的知识包含所有这一切的事物，那麽这一切的事物对上帝而言，就不是未来而是现在的；正因为这个原因，我们不应该再说是上帝的预知，而只说是上帝的知识就可以了」。「我们的过去和未来，在上帝的眼中都是即时的现在」。「儘管时间不断流逝，但在上帝而言总是现在」。
把上帝的知识作出这种区分，完全是人的观念，不符合圣经的教导，但这种观点在教会中一而再、再而三地被提起。上帝的知识（如今特别被人理解为「预知」）受到质疑，原因是许多人认为上帝的无所不知与人的自由意志是势不两立的。如果上帝真的事先知道所有的事情，按照他们的说法，每件事在永恆裡就已经定好了，那麽就不会有自由和视条件而定的（contingent）行为了。
试图协调上帝的无所不知与人的自由意志，通常有两种形式：上帝只知道自由人会做什麽（俄利根）；或者上帝知道将要发生什麽事，因为上帝已经命定这事的发生，因此这事就必须发生（奥古斯丁）。在奥古斯丁的观点中，我们是在信心的前提下承认人的自由意志和上帝的无所不知，而不是说我们能完全瞭解其中的奥秘。上帝要我们有多少自由，我们的意志就会有多少自由。--巴文克，《改革宗教义学》，精缩本，#201。
https://www.wtsbooks.com/reformed-dogmatics-herman-bavinck-9780801036484