预定只是结果，看的是结局！PRE-DESTINATION --> DESTINATION

预定论扩大化是错误的。圣经的预定在于信的结局。即便只看结局，要想理顺思路解释好，也不容易。扫罗初被拣选，后被舍弃，所以他不是被预定的。

同理得出的是：

过程被结局所限定，而不是过程去限定结局。

• 未来决定现在：即信心决定现在。顺理成章！

• 现在决定过去。耶稣救了亚伯拉罕！！

加拉太书3

所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。The promises were spoken to Abraham and to his seed. The Scripture does not say "and to seeds," meaning many people, but "and to your seed," meaning one person, who is Christ.

同样的，你现在在基督里的信心决定了你过去罪的赦免。

由此可见

信心及其功用可以超越时间的。因为信心就是靠着神！在基督里的信心。

• 信基督赦罪：过去现在将来的罪！

• 信生命信永生：超越时态的表达。过去现在将来

• 信基督真理：同上。过去现在将来

  
  

思考称义的变迁：因行为律法称义vs 因信恩典称义

保罗已经指出，即便因行为律法称义之中，实质精髓仍是--因信恩典称义！

加拉太书 - 第 3 章 第 24 节

这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

加拉太书 - 第 3 章 第 25 节

但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

加拉太书 - 第 4 章 第 2 节

乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。

即：耶稣的现在，决定过去。

律法到恩典，神的预定改变了吗？

没有！看结果，看结局。

神预定了基督！这没有改变。新约旧约都是如此！

神预定了信！这没有改变。新约旧约都是如此！

而时空中的变动，不在神的预定之中。

再思考：因行为律法称义是废掉了，还是成全了？

马太福音 - 第 5 章 

17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 
"Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.

18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 
I tell you the truth, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished.

19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 
Anyone who breaks one of the least of these commandments and teaches others to do the same will be called least in the kingdom of heaven, but whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven.

20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 
For I tell you that unless your righteousness surpasses that of the Pharisees and the teachers of the law, you will certainly not enter the kingdom of heaven.

注意：文士和法利赛人的义，就是指行律法的义，今人必须超过、超越 － 因信的义。

耶稣总结的是旧约的诫命精髓！爱神、爱人如己！

所以律法和因律法称义不是废掉，而是师傅！是成全，即完成历史使命。

罗2

12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判， 
All who sin apart from the law will also perish apart from the law, and all who sin under the law will be judged by the law.

13（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 
For it is not those who hear the law who are righteous in God's sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.

14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 
(Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature things required by the law, they are a law for themselves, even though they do not have the law,

15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） 
since they show that the requirements of the law are written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts now accusing, now even defending them.)

圣经讲人的救恩失去的经文很多哦！

具体某个人张三由不信－信－不信完全合理！

扫罗就是例子！是拣选的，但不是预定的。盖棺定论！

即扫罗为神所用。

郁金香的IP还是拿来盖棺定论吧！到处见活人瞎用？是不行的! ：）

郁金香的IP用来作为信徒的信心，是绝没有问题的！拿来推理，论断人？错了！

点击查看：

救恩失落的三种情况

信而持守和圣灵保守的关系

圣经绝不是打击人的信心！而是告诫管教的一种方式，是让人认识到自己的责任，持守信心！

• 有人，滥用神的保守来推理！

• 有人，无视和误解救恩失落的教导！

好好反思吧！