亞伯拉罕獻以撒(創22:1-18)
生命季刊微信專稿
(1)觀察亞伯拉罕如何回應神，並以什麼行動來回應神？(參創22:1-6)(2)觀察亞伯拉罕與他兒子的對話(參創22:7，8)(3)亞伯拉罕如何動手要殺以撒？天使來說什麼話？(參創22:9-12)(4)亞伯拉罕給那地方取什麼名？天使第二次顯現又說了什麼話？(參創22:14-18)背景：“這些事以後”(創22:1上)，表示前面發生了許多事，包括出吾珥、出哈蘭，到進迦南；下埃及，到與羅得分手，救羅得；生以實瑪利，到生以撒；害怕亞比米勒，到亞比米勒來與他立約，等等，神都把他一步步地帶過來，神知道他的信心已經有了相當的基礎，才有下面的故事。神要把賜給亞伯拉罕的福賜給我們(參加3:9)，所以，我們要把自己擺進去，好讓自己也能體會和參與他的經歷。“這些事以後，神要試驗亞伯拉罕”(創22:1)，神是為了把他的信心再推進一步，所以要試驗他。要注意聖經是這樣寫，但當時亞伯拉罕卻完全不知道是在試驗他。神就呼叫他說：“亞伯拉罕！”他說：“我在這裡”(創22:1下)，這裡也讓我們感覺到他和神之間的關係，他如此認識和熟悉神的聲音，並立即回答，“我在這裡”，他是何等謙卑地回應神：我在這裡，有什麼請吩咐。但他怎麼也沒有想到，這次神會要他將他最愛的獨生子以撒，獻為燔祭(參創22:2)，燔祭是完全獻上的祭。當然，神的目的是要試驗“亞伯拉罕”，神並不是真要把以撒當作燔祭，而是要通過這件事，看看亞伯拉罕是否真的聽從神的話，肯不肯將自己完全獻上給神，神是要完全得着亞伯拉罕的心。(1)亞伯拉罕聽到神這樣的命令，他會以什麼行動來回應神？聖經描寫他有條不紊地在準備，完全按照神的話去作，沒有任何的拖拉、猶豫。當然，他心中不是沒有疑問和掙扎，但他沒有向神討價還價，他自己一個人在默默地承擔着。(2)當時，他可能有諸多想不通，神的應許還要不要應驗？還能不能應驗(參創13:6，創15:5)？神怎麼會要用人來作為燔祭呢(參利18:21，王下21:6)？按照神的誡命，“不可殺人”啊 (參出20:13，太5:21)。但想到神是可以使死人復活的神(來11:19)，他就認定，我再想不通，也要聽從順服神。到了地方，為了避免麻煩，就吩咐僕人留下，說去拜一拜就回來(創22:5)。(1)最難面對的是自己的兒子。以撒對他說：“父親哪！”亞伯拉罕說：“我兒，我在這裡。”(參創22：7)他巴不得以撒多稱呼他幾次“父親”。“我兒，我在這裡”，這是父母安慰孩子的話，父母自己未必真有把握，但要先安慰孩子，無論有什麼難處自己來承擔。(2)現在，兒子以撒只知道要去獻燔祭，但不知道燔祭的羊羔在哪裡？但是亞伯拉罕知道，這正是他最心痛、最為難的地方，現在兒子提出來了，他如何去回答呢？他只能安慰以撒說：“我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔”(創22:8)。這是真的嗎？他當然很清楚，神是要他把自己所愛的以撒獻為燔祭(參創22:2)，神說話是算數的。(3)那麼，此話僅僅是安慰？我想，這也是他的一個心願，是他發自內心向神的一個禱告。人在遇到難處時，借着禱告向神發出祈求，這不是信心的失敗，這是人在痛苦中，依然信靠神、呼求神的表現。(1)這是亞伯拉罕獻以撒故事的第一個高潮。亞伯拉罕在那裡築壇，捆綁他兒子，放在壇上，亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子(參創22:10)，此時此刻他不再有掙扎，不再有任何猶疑，在他心中只有一個念頭，相信神決不會有錯，我的責任就是絕對地聽從、順服、遵行。(2)是的，神決不會錯，神的命令也不會錯。但人的感情、理性通不過，人以為自己有理，就會覺得神沒有理，人最大的敵人就是人自己。神的試驗就是要亞伯拉罕過這關，放下自己，不從人的角度來想，不從人的角度來掙扎，乃是相信神就是神，我自己再通不過，也要聽從順服神。聖經記載得很清楚，他當時有沒有東張西望，想看看神自己預備的羊羔在哪裡？沒有，他毫不猶豫就伸手拿刀要殺他的兒子。(1)當時，耶和華的使者呼叫他說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”他說：“我在這裡。”(創22:11)注意此時此刻，亞伯拉罕還不知道天使後面會對他說什麼。這是他第三次說“我在這裡”。作者刻意要描寫，即使在這樣緊急的關頭，亞伯拉罕還是如此鎮定地願意聽從順服神。當時因為情勢緊急，神的使者二次呼叫他，天使說：“你不可在這童子身上下手，一點不可害他！”(創22:12上)(2)當然是極成功的結束：“現在我知道你是敬畏神的了。”(創22:12中)這裡“現在”是副詞，為什麼說“現在我知道”？因為真的信心、真的聽從，就要有真的行動，有了真的行動，才能叫神真的得着一個願意為神擺上一切的亞伯拉罕。神是要他拿出真的行動來表明他真的信心和順服(參雅2：21-23)。(3)“你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”(創22:12下)這是完全的愛，愛神勝過愛一切的愛。亞伯拉罕一百歲才得這個愛子以撒，他可以愛以撒過於愛自己、甚至性命，但他能否愛神過於愛以撒？他因着對神的順服和愛心，超過了自己一切的理性和感情，亞伯拉罕沒有因為理性上想不通而攔阻他對神的信心和順服，也沒有因為感情上愛以撒而留下不給神。他勝過了自己，他真的做到了“要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神”(參路10:27)。感謝神，在新約聖經中，神應許“那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫”(加3:7)，“那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福”(加3:9)，意思就是神要我們學習亞伯拉罕獻以撒的信心，這種信心，是願意完全舍己的信心，而不是為了要得什麼的信心，是願意完全相信聽從順服神，願意為神擺上一切的信心。(1)“亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。”(創22：13上) “不料”，完全出乎人的意料，真是天怎樣高過地，神的意念，也怎樣高過我們的意念(參賽55:9)。此時，因為有了神第二次的吩咐(參創22:12)，他才明白神的全部意思，“亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。”(創22:13下)(2)此時，他心中充滿了感激之情，“給那地方起名叫耶和華以勒”(創22:14)，這是第二個高潮。按着小括弧“耶和華以勒”意思就是“耶和華必預備”，亞伯拉罕從一生坎坷的經歷中，特別是從獻以撒的整個過程中，他對神的信心，不僅相信神決不會錯，人的責任就是絕對聽從、順服、遵行，而且因着神的預備，使他對神的認識和信心達到了頂峰：神必預備，神絕對可靠，神的應許決不會落空，神必會負責，神的旨意必成就，神是聽禱告的神，祂必會為我們開一條出路(參林前10:13)。他信心的頂峰，就是他更知道他所信的是誰，並深知祂能保全我所交付祂的(參提後1:12)。(3)當然也要注意，“耶和華以勒”，不能隨便到處亂用。“神必預備”的條件是亞伯拉罕真的願意獻上以撒。神對願意聽從順服遵行祂話的人，對願意愛神過於愛一切的人，神當然就必會預備，所以是，要“在耶和華的山上”才“必有預備”(參創22:14下)。今天，如果神沒有應允我的禱告，神是否還是耶和華以勒的神？是，因為神在各各他山上為我們預備了祂的獨生兒子耶穌基督，並祂的救恩，這就是所有屬靈問題的答案。接着，耶和華說我便指着自己起誓(參創22:16下)，人最大的起誓可以指着天、地起誓。但天地都是神造的，所以神指着自己起誓，表示這就是神最大的起誓了。“地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話”(創22:18)。從創世以來，神一直在找一個人，能真正聽從祂的話，一直到亞伯拉罕獻以撒，才終於找到了。要注意這裡“你的後裔”用的是單數，這不僅是指以撒，更是要指向耶穌基督(參太1:1)，而萬國都必因耶穌基督而蒙福，因為我們都是因信耶穌基督而稱義的(參加3:16)。這段的總結就是“因為你聽從了我的話”。如果把前面“我知道你是敬畏神的了”(創22:12上)，與這裡“因為你聽從了我的話”連在一起看，就可以得出聖經想強調的：‘敬畏神，就一定要敬畏神的話；敬畏神的話，就一定要聽從、順服、遵行神的話’。神要得着亞伯拉罕，為的是要賜福給他，神要我們和亞伯拉罕一樣地敬畏神、聽從祂的話，目的也是要叫我們可以得着神對我們應許的祝福。亞伯拉罕獻以撒是一個信心偉人的故事，新舊約聖經都稱亞伯拉罕是神的朋友(代下20:7，賽41:8，雅2:23)，他確實是我們信心的榜樣，但是，不等於他就沒有困惑的時候，在這段經文中，天使二次來強調的是“敬畏神”(參創22:12)和“聽從神的話”(參創22:18)，告訴我們信心的榜樣就在於，願意“敬畏神”和“聽從神的話”，而使他能夠勝過信心的困惑。
這就在告訴我們，如何才能增強我們的信心？就是要更多地去認識神，對神的公義和慈愛認識越多，我們對神的敬畏和聽從就會越多，就能幫助我們勝過自己的理性和感情上的疑惑，我們的對神的信心就能越大。這就像亞伯拉罕那樣，他在自己一生中不斷地經歷到神的掌管、神的帶領、神的恩待，使他越來越敬畏神，這才有後來願意聽從神的話，把以撒獻為燔祭，所以他彰顯的正是神在他身上作工的果效，正是神賜給他的義。請參考下圖：
神的義臨到亞伯拉罕，亞伯拉罕因着信，生命不斷被神改變，這樣他才能以信心的行動去彰顯神的義，亞伯拉罕真信心帶出的真行動，也都是在神的恩典中。
思考題：
(1)神為什麼要試驗亞伯拉罕？
(2)亞伯拉罕在獻以撒的過程中會不會有掙扎？他又怎樣對待掙扎？
(3)亞伯拉罕的信心與他對神的敬畏，與他聽從神的話有什麼關係？
(4)‘耶和華以勒’表示神有預備的意義？
冬至 來自中國大陸，現居北美，傳道人。
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