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约1:1 道与神同在,道就是神
送交者: repentant 2020年10月15日17:58:38 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

约翰福音 - 第 1 章 第 1 节
太初有道,道与神同在,道就是神。

按圣经,神就是父。道是子的实质(本体),这道其实是父的灵之一。即子的实质是父的灵,这才有道就是父的说法,因为父的灵(3灵或7灵任何一个)完全等同父。父是灵,因为耶稣说神是灵。这是本体说的,即道是父,或子是父。

约翰不是没有根据的自己下的结论,而是完全出自耶稣自己的话语。

耶稣自己已经表明: 子不是父,子是父(父子为一)

道与神(父)同在,就是出自耶稣自己说的“我从父那里来,要往父那里去”。这就是父的2灵,即父与道的合一同在。这父子的合一同在,恰恰表明了“子不是父”。注:耶稣的灵,就是道,也是父的灵之一。

约翰福音 - 第 16 章 第 28 节
我从父出来,到了世界。我又离开世界,往父那里去。

道就是神(父),出自耶稣说的“我与父原为一”。

约翰福音 - 第 10 章 第 30 节
我与父原为一。I and the Father are one(KJV).

好好想想吧。

没有任何信徒与父的“同在合一内住”,敢说成"我与父是一个"。信徒与父的合一,不是耶稣这里说的"一"。天壤之别!

“我与父原为一”,被理解为父子的"合一",或"组成"了"神",或父子调和成了一个。完全错误! 一就是一,子=父,这是从本质(本体)上说的。神就是父,父的本体就是父,独一的本体


说到父这个词,不仅仅是位格代号,更是父本体你把父仅仅当成“神”的位格之一了吗

因为按圣经。父=神,神=父

张三的名字(位格)有张三,小张,小宝,这都是指代张三本身。这张三,小张,小宝的实体都是全等的张三本人。懂吗?

注意“张三”这个词,不仅仅是张三这个名称(位格),更是张三本人。父也是如此。

父的本体就是父。父本体有7灵或3灵,这7灵或3灵任何一个都是全等的父,懂吗?神超出了人生活的实际经验,这就对了。当这3灵命名为“父子灵”时,这父子灵就成为位格或名称,形像等指代名词了,但本体是父。

无论是子,或道,或父,或灵,只是名称(形式,像,位格)指代罢了,但所指代的实体(本体)即父的灵,都是父本身(本体)。


你把名字,形式或位格的区别,当成本体的区别了吗?

那是你不理解位格或名称与本体的区别。

  • 从本体或实质上说的,即子=父。

  • 从形像,形式,样式,名称,位格上说,子不等于父。

说到父这个词,不仅仅是位格代号,更是父本体。因为按圣经,父=神,神=父。

而子灵就不同了,子灵是名称或位格或形像(如子有肉体),而且出自父,但所指的本体都是父,因为他们都是父的灵(之一),这才有“三一神”或“三位一体”这概念。


既然承认“子是神”,却否定“子是父”,那就是不把神当成父!

这就是你的错误之所在!读10遍。这违反了圣经,因为神=父。无需造一个不是父的“神”出来,超越父之上。

父子灵皆是父的位格,而不是造出一个超越父的"神"的概念。原因如下:你造出“神”的位格有三个,却居然不包括“神”自己。荒谬!

说父的位格,当然要包括父本身。说张三的位格,当然包括张三本人了。那么你说“神”的位格,包括这个"神"本身吗? 父子灵哪个是你定义的"神"本身?,是父子灵的综合体吗?调和体吗?合一体吗?都错了! 所谓的“合一”根本不是耶稣说的“一”,见上面。

神本身就是父!

所以正确的说法是: 父的位格有3个: 父子灵。而不是你造出来的"神"的位格有3个。


父不仅仅是位格,更是本体。父子灵的本体都是父,独一的父
为什么?

假设父仅仅是"神"的位格之一,同子灵一样仅仅是"神"的位格。那么子灵这两个位格,怎么会出自父这个位格呢?

如果你说子灵是出自"神",同样,父也出自"神"才对啊。但是,圣经从来不说父出自神(或从神来),而是父就是神,神就是父。所以传统的"三一神"论的错误就在这里,不把"神"当成父,从而导致父来自"神"的荒谬来。既然圣经说子灵来自父,那么父必是本体,而不仅仅是位格。

其实,父一词的意思就是本体,本源。

证明完毕!

子灵出自父本体,是父的位格,形象或形式。子灵出自父本体=子灵的本体就是父。

本体,本源,起点,本质,实质,本身都是一个意思。。

神=父, 神性=父性,有不同于父的神性吗? 子的神性不同于父的?? 错。

同样,神的位格=父的位格:父子灵


神是父,父的七灵以及传统“三一神”论的错谬
https://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1504826




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    其实,父的意思就是本体,本源。  /无内容 - repentant 10/15/20 (234)
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