雅各書3章14-16節

　　“你們心裡若懷着苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。”

　　教會本是基督的身體，在這個屬靈的身體裡面有許多肢體和部位。正如人的身體會有生病的時候，包括心臟器官的問題，每個教會裡遲早也會出現心靈的疾病，因而發生衝突和難以處理的景況。

　　有時候教會召開會員會議，很難湊夠法定人數來參加。可是有一種情況卻能吸引超過法定人數的會員出席：只要宣布有什麼私人醜聞，教義上的爭議，或即將發生的教會分裂，那麼禮堂里必定會擠滿了人。

　　哪裡有衝突，哪裡就有人群蜂擁而來。

哪裡有衝突，哪裡就有人群蜂擁而來。

　　每個教會都有問題，有的問題大，有的問題小，而且每個教會遲早有碰到危機的時候。我們沒辦法完全避免這些事，甚且在事情發生之時也很難將它攔阻下來，或是扭轉乾坤。不論教會是年輕新潮，或是歷史悠久，不論她屬於哪個宗派，請了誰作牧師，或是採用何種治理方式，都不能避免一個現實：有時候基督徒的言行和做事方法會非常不像基督徒。

　　也許你的教會目前沒有什麼嚴重的問題。也許與你一同崇拜的會眾都是被聖靈充滿的信徒，既愛神，愛祂的話語，彼此相愛，又愛教會外的人。如果你的教會真是這樣，你當屈膝跪拜，向神謝恩，因為這是很罕見的。

　　近年來我們常聽說教會因為爭議而被撕裂。一個教會的問題很快就會經由社交媒體，博客，和匿名電郵到處廣傳。這些科技雖是新的，教會裡的衝突卻早在聖經新約時代就存在了。在早期的基督徒之間往往也會發生相處上的問題。倘若我的想法是對的，雅各書是新約聖經里最早完成的一本書卷，這就意味着基督徒從最初的地方教會開始就經歷了難處和問題。

早期的基督徒相處有困難。

　　雅各書3章14-16節幫助我們了解，健康的教會怎麼會變壞的。在此我說的“健康”教會並非指那些有名氣的，大的，富有的，或是廣受歡迎的教會。任何一個教會，若是信徒彼此相愛，彼此服侍，愛主，愛敬拜，愛神的話語，且喜愛向不認識主耶穌的人傳福音的教會都是健康的教會。 然而就連一個快樂，聖靈充滿，榮耀基督的教會也可能會落入有病的景況。這通常不會是一夜之間的改變，可是這樣的事情的確會發生。

屬世的智慧會生出心靈的疾病，摧毀基督的身體。

　　向世界的智慧屈服會使我們的心靈生病。這種心病能破壞教會的合一，讓我們失去喜樂，不再禱告，消減我們對神的話語的胃口，讓敬拜變得了無生氣，使我們不再聚焦於贏得失喪的靈魂，反而專注在贏得某一場爭論上面。有鑑於此 ，讓我們謹慎地來思考雅各的這段話，因為我們都處在一種危險的光景之中，需要神來診治我們病態的心靈。這三節經文揭露了基督身體裡心病的症狀，運作，病因，和結果。

　　心靈疾病的症狀

　　“你們心裡若懷着苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。”(第14節).

　　雅各一開頭就警告我們兩種特別的罪：苦毒的嫉妒和紛爭。前者指的是一種怨恨不滿的心態，因為別人有的東西你沒有。也許是錢，頭銜，或是人氣；也許是他們有一份更好的工作，或是一個更快樂的家庭。當我們陷入以下的光景中時，我們便是心懷嫉妒了：

　　1）當我們發現自己做不到的事，朋友卻成功達成了，心裡暗暗悔恨。
　　2) 我們相信若是自己得到適時的幫助，今天會有更高的成就。
　　3) 我們總是很難相信別人比自己更有才賦。
　　4) 在稱讚別人的時候，我們喜歡加上一句“但是”來打個折扣。
　　5) 我們常埋怨別人對我們不夠欣賞。
　　6) 朋友有幸運的消息，我們寧願走開，也不肯向他們道賀。
　　7) 有人以仁慈待我們，我們反而懷疑他們的動機。
　　8) 別人高升職場，我們沒法與他們同歡喜。
　　9) 有人做壞事被逮着時，我們幸災樂禍，因為“他們罪有應得”。
　　10) 比起讚揚別人，我們更容易批評他們。

　　可是事實不止這些。苦毒嫉妒還會引起紛爭。紛爭這個詞原來是指用欺騙手段獲得某種職位，它形容一個為達目的不擇手段，不惜撇棄道德，違反規則，只為搶在別人前面的人。

問題發自內心。

　　現在我們要面對棘手的這部分。

　　雅各說問題發自內心。當我們在崇拜團隊唱歌的時候，在帶領小組，參與一個專責小組，甚至在講道的時候，心裡都可能窩藏了嫉妒。我們“窩藏”一樣東西，就是要給那個東西一個安全的藏身處。正因為這是心靈裡頭的問題，使別人難以察覺。箴言4章23節給我們一個嚴肅的指令：

　　“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。”

　　主耶穌在馬太福音12章34節里講這段話的時候，可能也以此為念：“毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。”（馬太福音12章34節）箴言的經文是雙面適用的。凡是心裡所有的東西終久都會顯露出來 --- 不論是善是惡。

　　若是你有憤恨的思想，憤怒的話語必會隨着出口。
　　若是你滿腦子都是色情的幻想，你就會設法滿足欲望。
　　若是你成天想着你的煩惱事，這些問題很快就會將你淹沒。
　　若是你覺得自己是個受害者，你可能很快就變為受害人，
　　若是你向憂慮屈服，難怪會夜裡失眠。
　　若是你聚焦在別人如何誤解你，你就會變得憤世嫉俗，心裡苦毒。

心裡所充滿的，口裡就說出來。

　　進到心裡去的任何東西必會出來。遲早我們的意念都會轉化成現實。你心裡怎麼看自己，並不代表那就是真正的你；但是你心裡有什麼思想，你就是什麼樣的人。

　　心病的來源

　　“這樣的‘智慧’不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。” (15節)

　　這節經文很嚇人。

　　當教會裡為某個新雇的職員，某個新計劃爭執，為財務出現赤字，或是牧師說了什麼不中聽的話，或是誰不喜歡的音樂爭吵起來的時候；當大家都不高興，吵架也越來越大聲，還有人在臉書和推特上發帖子的時候；當教友們對你大吼大叫，攻擊你的時候，你根本沒時間去想禮貌不禮貌，客氣不客氣的事。你的反應就是馬上回擊。

教會裡的爭吵可是不比尋常的爭吵。

　　這是自然現象。世界的方法就是如此這般：你若攻擊我，我就回擊。教會裡吵架的時候比起一般的爭吵更盡顯人的罪性。在主的家裡，我們知道怎麼禱告，唱詩，和敬拜，然而我們也知道如何彼此攻擊。

　　教會的爭吵會變得醜陋難堪，是因為每件事都有極大的影響。我們告訴自己，這是神的工作！我們當然得認真地打這個仗，寧死不屈。不管是為了聖經真理，還是為了耶穌的見證，更為了阻止那些“不成熟的信徒”，免得他們盡唱些新的頌歌。在有些人心目中，只有像“堅固保障”（“A Mighty Fortress.”）那樣的詩歌才是教會該唱的歌曲，

　　德國潘霍華牧師曾說過：教會是一個讓我們的幻想破滅的地方—-其實這是好事。每個來教會的人都帶着某一些期望。初信的基督徒進教會，盼望在地上找到一點兒天堂的感覺。我們期望這兒的弟兄姊妹會比世上的人更善待我們。但遲早我們都會發現，聖徒並不總是聖潔的，屬神的人也不都有神的樣式。他們可能愛爭吵，抱怨不休，很卑鄙，刻薄，甚至非常殘酷。當我們對人的幻想和期望破滅的時候，也許我們更會學習來投靠主耶穌。

教會是一個讓我們的幻想破滅的地方。

　　那麼這節經文嚇人的地方在哪裡呢？

　　雅各警告我們，若是我們不小心，在自己決心贏得一場爭論的過程中，很可能反而上了魔鬼的當，為它工作了。當我們在生氣，奮戰的高漲情緒里，將會說出一些或做出一些，自以為有智慧的事來，我們還覺得自己是在為神做工。我們講閒話，批評人，指控別人有不良的動機，然後威脅人說，如果他們不照我們的意思去做，我們就會離開教會。

　　有一種“智慧”是屬地的，意思是它出自人的理論，而不是從神而來。這種毫不留情的態度表達出來就等於是跟對方說，“要不你就聽我的，要不你就滾蛋”。它的目的是將對方趕盡殺絕，然後輕描淡寫的為自己辯護說，“要贏得一場征戰，總得先犧牲一些東西。”這種智慧是屬情慾的，意謂它只討好人的理智和情感。當我們心煩的時候，我們會說出平常絕不會說的話。我們還會為自己的刻薄找理由，說，“是他們害我做的”。事實上他們並沒有害我們去做什麼。是我們自己願意去做的，不是別人害的。

撒但總是幸災樂禍！

　　屬地的，屬情慾的智慧所造成的傷害還不止於此。雅各說，這種所謂的“智慧”乃是從地獄發出來的。它是從無底坑嘶嘶發聲的魔鬼在作祟。撒但慫恿平常彬彬有禮的基督徒彼此攻擊，不惜把對方像泥土般踩在腳下，它在一旁倒看得幸災樂禍。撒但是名副其實的控告者，那控告的靈在弟兄裡頭唆使，挑撥離間，引得主的羊群互揭瘡疤。不幸的是，撒但往往輕而易舉就可以達到它的目的。神學家巴克萊（William Barclay）曾提出嚴肅的警告：

　　“有一種人無疑是相當聰明的：他有敏銳的頭腦和靈巧的舌頭；可他在任何委員會，任何教會，任何團體中的影響力都是一樣：他會製造麻煩，挑撥離間，煽動衝突，擾亂人際關係，帶來許多問題。我們得警惕自己，不可忘記一個事實：那個人所擁有的智慧不是出於神的，乃是出於鬼魔的；並且這樣的人是從事撒但的工作，而非神的工作。”

　　雅各警惕我們 “不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。”最糟糕的謊言就是我們用來欺騙自己的話。這樣的人是一個道道地地的自戀者。因為他不願意聽別人的話，沒有人能糾正他。他的傲慢自大讓他對自己的罪視而不見。對於這種人沒有什麼解決的方法，只能把他趕出教會，好讓他在自己荒涼的屬靈光景里，聽神來對他說話。

　　心病的後果

　　“在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。”（16節）。

　　基督徒向來都不擅長公平合理的打仗方式。我們讓小分歧成為重大問題，又把次要的問題提升到和“基督是神”的真理同樣層次。到後來，我們那些苦苦的爭論演變得比耶穌還重要。這樣的爭執會造成什麼結果？

　　會使基督徒之間失去和平。
　　會使教會變得不再熱切地向外傳福音。
　　會破壞神的工作。
　　會使初信的基督徒離開教會。
　　會羞辱主。
　　會使聖靈憂傷。
　　會使爭吵的雙方都觸動犯罪的傾向。

有時候基督徒吵架吵得不公平

　　會使軟弱的基督徒絕望，因而放棄他們的信仰。
　　在主耶穌沒有命令的事上，會強迫人選邊站。
　　會傷害教會的見證。
　　會證實懷疑者的批評,說教會充滿了偽君子。
　　會讓福音的敵人興高采烈。
　　會向世人傳達一個信息：“神愛你，可是我們自己彼此恨惡。”

　　最終，這些事會摧毀教會。苦毒，嫉妒，與紛爭是一種“心靈的疾病”，會從裡到外把教會毀掉。我曾看過一篇神學家道格拉斯.威爾森（Douglas Wilson）所寫的文章，題目是<教會分裂的成因> （The Genesis of Church Splits）。他指出根本的問題在於嫉妒—-這是一種被誤導的欲望。我們想得着自己沒有的東西—-權柄，影響力，權威，地位，別人的認可。不快樂的會友因此就說閒話，散播謠言，吵架生事，像困在迷宮裡發瘋的老鼠似的。他說，特別是嫉妒會在宗教政治的領域裡有強大的作用力，因為它很懂得披上宗教的敬虔外衣，讓人難以察覺。

　　“嫉妒很容易以種種方式表現出來：不論是為正統宗教狂熱的辯護，或是為正義的憤慨，對窮人的關心，或對詩班音樂水平提高的要求，或為宣教使命的主張，嫉妒很快必會成為各種衝突的根源。”

　　在地方教會中倘若有嫉妒加上紛爭的事，將會怎麼樣呢？

　　首先，事情會變得“紊亂無序”。有些翻譯版用類似的字眼，比如“困惑”，“混亂”，“不諧調”，及“叛亂起義”來形容。我們都明白撒但喜歡惹事生非，因此當這些鬼魔罪行存在的時候，使教會落入一種混亂不穩的狀態，也是不足為奇。人們大吵大鬧，小題大做，發火鬥氣，傳八卦閒話，沒法和氣地表達不同意見，凡事總是往壞處想，於是神的工作就被延緩下來，及至陷入停頓。

嫉妒會披上虔誠的宗教外套。

　　第二，會“有擾亂和各樣的壞事”。因為教會是基督的身體，當任何一部分生病的時候，全身都會受苦。詩班裡的問題會影響婦女事工，再下來會引出孩童事工的問題，連帶在長執會產生問題。正如疾病使人全身有病痛，很快的整個教會也都感覺不適了。

　　如果我們退一步來看看這三節經文，就可以看出很清楚的惡化進程：

　　從錯誤的心態開始 (第14節),
　　引出屬地的，屬情慾的，和屬鬼魔的作為 (第15節),
　　終使教會陷入混亂及屬靈疾病的散布 (第 16節).

我們心中充滿的不是基督，而是罪惡的欲望。

　　這些事情會發生，因為我們心中充滿的不是基督，而是罪惡的欲望。這是一個明顯的事實。但是我們可以再進一步闡明，這些事情必須發生，教會才能淨化。有時候我們必須先生病才能得回健康。哥林多前書11章19節告訴我們，教會發生了衝突紛爭，好讓神顯示祂是站在哪一邊的（“因為你們當中必然有分黨分派的事，好讓你們當中經得起考驗的人可以顯明出來。”- 新漢語譯本）。雖然神愛祂所有的兒女，祂並不祝福他們所做的一切事。教會的衝突暴露邪惡的態度，那是必須被質問的，並藉着認罪和悔改來處理。

　　當衝突的怒火在任何一個教會裡焚燒時，可能很難記得耶穌仍然是這個充滿紛爭、支離破碎、不快樂的教會的主。但正是在那一刻——當脾氣爆發和口出愚言的時候——我們更必須重申我們的信念，即：耶穌仍然在領導我們。

合乎真理的神學可以拯救你的生命，也能救你的教會。

　　好的神學可以拯救我們的生命；
　　它也能救我們的教會。

　　在衝突爆發的時刻，我們必須以對的靈做對的事。我們不能懼怕旁人會說什麼，做什麼。如果我們愛教會，就要“教導，責備，糾正”（提摩太后書3章6節），總要記得“回答柔和使怒消退，言語暴戾觸動怒氣。”（箴言15章1節）同時我們也需要俯伏在神的面前來承認自己的罪。

　　我們並非毫無罪愆。
　　我們不是毫無嫉妒之心。
　　我們暗地存有野心與紛爭的心態。
　　我們窩藏恨意。

我們都有罪過。

　　如果我們誠實，就得承認在不同的程度上我們都犯了罪，走錯了路。即便是在我們最好的時候，我們仍然是偏行己路的羊群。所以我再三回到德國神學家馬丁路德（Martin Luther）所寫的95條論綱，那是他500年前張貼在德國威登堡（Wittenberg）教堂牆上的著名提論。論綱的第一條跨越幾個世紀，依然很清晰地對我們說話：

　　“當我主耶穌基督說‘你們應當悔改’（馬太福音4章17節）時，衪的意願是希望信徒們畢生致力於悔改。”

每一個信徒每天都需要悔改，因為我們天天犯罪。

　　如果我們假設悔改只是我們當初信靠基督時做過的那一件事，以為一次就夠了，那麼我們真是大錯特錯。每一個信徒每天都需要悔改，因為我們天天犯罪。我們不斷地回到基督的寶血面前，宣稱釘十架的救主為我們得赦的根由，且是我們進天國的唯一盼望。

當我們氣憤填膺，怒火中燒的時候，我們必須更加悔改。

　　當我們氣憤填膺，怒火中燒的時候，我們更加需要悔改。
　　當血氣旺盛時，悔改必須更加提升。
　　當處處都有混亂的時候，神的子民必須跪下祈禱。

　　呼召所有乞丐！

　　當雅各警惕我們，世界的智慧可以破壞基督徒的合一時，他不是叫我們把指頭指向旁人。

　　首先，看看鏡子裡那個人。
　　首先，考量你自己的心。
　　首先，將梁木從你自己的眼中除掉。

我們都是乞丐。

　　馬丁路德在貼示那95條論綱的30年後，在一張廢紙上潦草地寫下了最終的話：

　　“我們都是乞丐。千真萬確。”

　　對驕傲的人，這是個壞消息；對謙卑的人，卻是個好消息。若是所有的乞丐都願在十字架下集合會面，那麼幾乎任何教會的分裂都能癒合了。神的呼召總是對個人的，也是切身的。當乞丐帶着悔改的靈來到耶穌面前的時候，都會被祂的寶血所醫治。

　　當基督徒的眼光不再仰望教會的頭耶穌基督的時候，偉大的教會也會迷失方向。當我們不再與主耶穌緊緊相連時，我們就可能做出各樣的惡事來。缺少基督的智慧，嫉妒紛爭很快就會接管一切。

我們需要耶穌，遠超過自己的想象。

　　借着下面這句話，主耶穌揭示了問題，也顯示了問題的答案。“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。”（約翰福音15章5節）沒有主的幫助，我們永遠不可能變成合神心意的子民。這不僅僅是跟隨祂的榜樣行。我們必須來到祂面前，向祂屈膝，並且向祂哭求憐憫與饒恕，求祂加給我們所需的力量。

　　沒有耶穌，我們就會相咬相吞，彼此毀滅。這就是雅各告訴我們的。此刻我邀請你與我一同做一個禱告，回應神的呼召：

　　神啊，

　　洗鍊我的嘴唇。
　　潔淨我的心靈。

　　釋放我，讓我脫離嫉妒和紛爭。
　　讓我像主耶穌，不惜任何代價，不惜任何犧牲，
　　動工吧，主啊。此時此地，就從我心裡開始。
　　奉主耶穌基督聖名，阿們。