最近在聽台大苑舉正教授的《西方哲學史》，妙語連珠，但也很有深度。寫出來跟大家做一點分享。

哲學的起源是什麼？就是語言，用語言描述這個世界，就是哲學的開始。

所以，哲學和科學在本質上是統一的，因為都是對這個世界的描述。比如說：過一點只能做一條平行線，這是幾何學。加速度與力成正比，這是物理學。總的來說，哲學、數學、科學都是語言對世界的描述。

這個描述，在佛法里就稱之為量。或者更具體地說，是比量。所以佛學本質上，跟哲學、科學相通，因為佛法也是語言對現象的描述。描述的都是我們能看見的，能感知到的現象。只不過科學側重在對物理世界的描述，而佛法側重在對心理世界的描述。

但是神學呢？神學側重在對無法感知的故事世界的描述。舊約描述的是一段無法考證的歷史，創世紀的敘事水平，跟嫦娥奔月盤土開天一樣富於想象力。新約描述的永生救贖，同樣是看不見摸不着感知不到的。被救贖的人，與沒有被救贖的人，得永生的信徒，與沒有得永生得非信徒，他們的差別是無法用任何方式感知的。

你之所以信它，是因為他曾經在歷史上很長一段時間，你不信它就得被火烤的外焦里嫩。沿襲下來，大家就信它了。類似今天那些相信毛澤東的人，完全是一種文化的延續，思維的慣性。毛的影響力不過幾十年，基督教在西方有千年的政教合一，所以時間會長點。但是，我們拭目以待。