馬可福音7章36節：

　　耶穌囑咐他們不要告訴人；但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。

　　主耶穌遇到了一個麻煩事。

　　祂每到一個地方，人們就聚集成群地來聽祂講道，因為祂和那些宗教領袖截然不同。祂講起話來就像是有權柄的。普通人也很樂意聽祂講道，因為祂教導的方式通俗易懂。

　　加之，祂還能行神跡。
　　祂把水變成酒。
　　祂治好瘸腿的人。
　　祂使死去的小女孩復活。
　　祂甚至治好了一個人的大痲瘋病。

　　怪不得人們蜂擁而至地來聽祂講道。怪不得人們把家裡的病人帶到祂面前求醫治。主耶穌不曾驅離一人。祂好像有無盡的時間和精力來對待每一個人。

　　在今天的經文中，主耶穌探下耳朵，抹下舌頭就醫治了一個聾啞人。這個人立刻就能聽見，而且可以說話。（“耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說：以法大！就是說：開了吧！他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。”——馬可福音7章33-35節）

　　為什麼主耶穌要囑咐那些親眼看到這一神跡的人說“不要告訴人”？祂不想這事被傳揚開嗎？顯然答案是否定的。

　　時機是問題的關鍵。

　　施行神跡證明主耶穌就是以色列人企盼的彌賽亞，但是祂的主要角色並不是來行神跡的工人。祂來到世上的身份是以色列的救贖主，及至全人類的救贖主。祂不是來走街串巷地興起什麼“醫治事工”。醫治僅是基督大使命中的一個附屬，因為祂要借祂在十字架上的死來醫治靈魂的疾病——罪。

　　分清主次至關重要。我們可以這麼想，主耶穌當時治好的那些人終究會死的，就連那些被祂復活的人也還是會再次死去。基督在地上的醫治只是暫時反轉了罪的功效。

　　人類總要面對兩大難題：罪和死。

　　醫治無法徹底解決其中任何一個。神跡把我們引向主所成就的更偉大的作為：

　　十字架解決了罪的問題。
　　死里復活解決了死的問題。

十字架解決了罪的問題。死里復活解決了死的問題。

　　應用今天的屬靈原則很簡單：相信主耶穌的神跡, 但更要傳揚十字架和空墳墓。

　　因為這才是世人當聽的信息。

　　主耶穌，求禰讓我們少去講論無關緊要的事，而是多去傳講關乎永恆的事。阿們。