出埃及记第六章分享

1节

当摩西埋怨神没有拯救以色列人的时候，神就对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他们因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”

上帝的时间观与人的时间观是不同的，“主看千年如一日，一日如千年。”(彼得后书3章8节)，上帝所说的现在并不是指马上、立马，而是一个持续性的开始。

2—9节

从第2节到13节都是上帝晓谕摩西，晓谕就是启示。上帝不向人启示，人就不能认识上帝，堕落的人类既不认识上帝，也不认识自己。上帝对摩西说：“我是耶和华。”表示他是自有永有的那一位。“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神。”亚伯拉罕100岁得子(以神迹彰显他是全能的神)，以撒、雅各历经各种患难、环境，但神保守他们的心始终向着神。基督徒虽然历经各种患难，都蒙耶稣基督的保守，靠主得胜有余。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗马书8章34—37节)。基督徒的得胜，是靠着基督的保守，基督的血洗净我们的罪，并不是我们自己可以把信心建立起来。上帝启示摩西说：“我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。”上帝借此启示来增强摩西的信心。因为上帝“不能背乎自己”(提摩太后书2章13节)，神又告诉摩西说：“我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也纪念我的约，所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”神在这里启示摩西他是有恩典有怜悯的神(听见以色列人被埃及人苦待的哀声)。他要把以色列人从埃及为奴之家救出来，他启示摩西，他救赎的目的是要领以色列人进入应许之地—迦南地!神的启示包括有四个部分：1、他是全能的神。2、他是守约的神。因他全能，他就有能力守约。3、他是有恩典有怜悯的神，知道他所拣选的子民的疾苦。4、他是拯救的神，要把他的子民从为奴之地带进应许之地—迦南。因为他是全能，所以他能拯救。5、他是自有永有的神，要作以色列人的神，以色列人要作他的百姓，这里就有永恒生命的信息在里面。圣经的启示是一致的。神要救他的百姓脱离世界的重担，进入他所设立的安息。

耶稣基督降生为人，他完全活出了神的形象。在他身上，我们可以看见神的大能(行神迹)；神的守约。“那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。”(诗篇40章7节)，神的恩典、慈爱(被钉死在十字架上)；神的救赎。“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。”(以弗所书2章16节)；接我们进入永生的荣耀。“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”(启示录3章20节)。

神对摩西说的话，摩西就去对百姓说，但是以色列人面对眼前的苦工，他们不相信摩西的话。基督徒面对自己所处的难处、困境、苦难常常怀疑神，因为没有抓住神的应许。

10—13节

上帝并没有因为以色列人不相信，就让摩西苦苦劝说百姓，反复向百姓说明解释，神是要摩西直接去对法老说。

为什么人对神的话不明白？就是因为我们的罪!油蒙了心，如同以色列人被眼前的苦蒙弊一样。神要摩西直接攻击罪恶之源—世界的王法老!当罪恶之源头被审判的时候，法老投降，以色列人就能出埃及了，这是一场争战，一场极大的争战。需要靠主赐给的能力才能得胜。面对以色列人的顽梗，摩西说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”神却吩咐摩西、亚伦往以色列人和法老那里去，把色列人从埃及带出来。基督徒只管照神的吩咐去行，但行善事，莫问前程，结果交给神。

14—30节

神要做的事，就一定能成就，神的工作并不因为摩西的推诿、软弱就停止，所以14节忽然转到摩西、亚伦的族谱记载。似乎与前面的章节没有关联。其实是大有关联，神早已经预定了拯救的事，利未人出生的摩西、亚伦要成为神所重用的仆人，亚伦成为首任大祭司，他的后代要成为祭司服侍神。 “我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”(以弗所书1章6—10节)