世上最高的梯子(2)

文 | 王明道

生命季刊专稿

本文音频为多马弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“荣耀归于真神”：

今日经文：“耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信么？你将要看见比这更大的事。又说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约一50-51）

我们记得雅各的儿子约瑟曾作了两个梦。一个梦是他梦见他与哥哥们在田里捆禾稼。他的捆起来站着，他哥哥们的捆围着他的捆下拜。另外一个梦是他梦见太阳月亮与十一个星向他下拜。以后过了多年，这两个梦都成了事实。他后来作了埃及国的宰相，他的弟兄们都在他面前下拜，连他父亲和他父亲一家都借着他得了拯救（参见创三十七5-11）。

我们又记得约瑟从监狱中被提拔到法老面前，是借着法老所作的两个梦。在第一个梦中法老看见七只美好肥壮的母牛从河里上来，以后又看见七只丑陋干瘦的母牛从河里上来，吃尽了那七只美好肥壮的母牛。在第二个梦中法老看见一棵麦子，长了七个肥大佳美的穗子，以后又长了七个细弱的穗子，而且被风吹焦了，这细弱的穗子吞了那七个肥大饱满的穗子。过了不久这两个梦也成了事实。七只肥壮的母牛和七个佳美的麦穗应验在七个丰年身上，七只干瘦的母牛和七个细弱的麦穗应验在七个荒年身上（参创四十一章）。

巴比伦王尼布甲尼撒也作过这类的梦。他梦见一个大像。“像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。”以后他又梦见“一块非人手凿出来的石头，打在像的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥，都一同砸得粉碎，成为夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。”这个梦也是一个启示，一段预言。而且这段预言包括着世界许多大国和几千年长久的时期。历史告诉我们这个梦的前半都已经应验。金头是代表巴比伦国，银胸是代表玛代波斯，铜腹是代表希腊，铁腿是代表罗马，半铁半泥的脚是代表从罗马分出的欧洲列强。这些国的兴衰相继，正如先知但以理为尼布甲尼撒解梦所说的话（参但二章）。

雅各在伯特利所作的梦也是这样含有重要的意义。并且它所含的意义比上文所提的那些梦所含的更重要更伟大，这架将天与地接连起来的梯子也是有所指，正如上文所提的几个梦中的事物有所指一样。那样雅各梦中所见的梯子究竟是指着什么说的呢？另外一段经文便回答这个问题。

“耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信么？你将要看见比这更大的事。又说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约一50-51）

现在我们明白雅各梦中的梯子是指着什么说的了么？他“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天；有神的使者在梯子上，上去下来。”主耶稣对拿但业和腓力说，“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”这里显明雅各梦中所看见的梯子就是指着主耶稣说的。不知道主耶稣所说的这一段话，我们就不明白雅各梦中所看见的梯子是指着什么说的。没读过雅各作梦的这段记载，我们就不了解主耶稣说的这一段话是什么意思。但现在我们明白了雅各的梦实在是一段极重要的预言，预言耶稣基督站在神和人中间，使犯罪被神弃绝的人类与神复和。“因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价，到了时候这事必证明出来。”（提前二5、6）“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂是我们的和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦；既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人，因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”（弗二13-18）

前面我们已经说过，使人与神分离、使地与天隔绝的就是人的罪恶。罪恶的问题一日不能彻底解决，人与神地与天就一日不能接近。但几千年以来没有一个人解决了这个问题，也没有一个人能解决这个问题，因为“人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”感谢神，现在祂为我们预备了一位能解决这个问题的，就是祂的独生子，祂从天差到世上来的耶稣。这位耶稣“并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的；祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前二22-24）

耶稣基督所以能为我们解决罪的问题，就是因为祂“并没有犯罪”。祂是世上唯一的义人。祂的门徒几年之久与祂在一处，没有看出祂有什么过失。彼得为祂作见证说，“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。”（彼前二22）约翰为祂作见证说，“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在祂并没有罪。”（约壹三5）祂的许多仇敌曾寻找祂的罪，控告祂；因为祂没有罪，所以他们寻找假见证。“虽有好些人来作假见证，总得不着实据。”最后他们只得告祂说，祂自称是神的儿子，借此定了祂的死罪。一个与耶稣没有仇恨也没有友谊的旁观者──彼拉多──也曾三次向那些攻击耶稣的犹太人宣告说，“我查不出祂有什么罪来。”（约十八38，十九4、6）不但人证明祂没有罪，连鉴察人心的神也为祂作见证说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17，十七5）神既称祂为“我的爱子，我所喜悦的。”可见祂是怎样圣洁，怎样完全，不但外面无罪，连里面也无罪。祂不仅无罪，而且有完全的义，因为祂是那样从始至终在大事小事上都顺服了神的旨意。因为祂自己没有罪，所以祂有资格为我们解决罪的问题。

祂怎样为我们解决了罪的问题呢？上面所引的一段经文也告诉了我们；“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，叫我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”在祂未到世上来以先，有一位先知也预言祂怎样要来拯救我们，说，“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五十三4-6）

祂就是这样为我们解决了罪的问题。祂以祂的生命和身体作赎价救赎我们。我们犯了罪。我们不能见神。我们因我们自己的罪当受神的震怒。但祂担当了我们的罪在祂自己的身上，并且为我们挂在木头上受了咒诅，受了刑罚。就是因着祂所成就的这种救赎的工作，才有救恩的福音传给我们，告诉我们说“你们当晓得赦罪的道是由这人传给你们的。”（徒十三38）“凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。”（徒十43）“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督加给一切信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义，”“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”（约三16）“罪的工价乃是死；唯有神的恩赐在我们的主基督取稣里乃是永生。”（罗六23）。“你们因信基督耶稣都是神的儿子。”（加三26）

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第4章“世上最高的梯子”，浸宣出版社出版。本刊已获网络/微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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