列王纪下第五章分享

1—7节

本章有三个仆人值得我们思考。以色列被掳的小女子、亚兰国王的仆人乃缦和先知的仆人基哈西。

亚兰国是以色列国的仇敌。常常欺压以色列国，而亚兰国的元帅乃缦曾经率领军队攻打过以色列国，把以色列人掳到亚兰国去。服侍乃缦妻子的那个婢女就是被乃缦掳过去的以色列人。乃缦有大麻风病，很是痛苦。这个圣经没有记载名字的小婢女就告诉主母，要主人去以色列求问先知，就必得医治。小婢女知道先知是神的代言人，有神的同在。而神是大能的神。小婢女竟然不怀恨不记仇，给自己的仇敌指明一条光明的道路，如果换上我们，当然巴不得乃缦快快死了才大快人心，因为他是以色列人的仇敌嘛。耶稣教导门徒说：“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”(马太福音5章44节)。以色列的这个小女子就成为我们的榜样。乃缦接受了小女子的建议，就携带礼物去见以色列的先知，因为他是元帅，亚兰王特意写信给以色列国王，要求他医治好乃缦的病。亚兰王不认识上帝，以为只要命令以色列王，以色列王就会有办法治好乃缦的病。可悲的是，以色列国王竟然也把上帝忘记得一干二净，不知道上帝的大能可以医治，以为亚兰王是故意给他难题要借机挑衅攻打以色列国，所以他难过得撕裂衣服。神的子民如果不知道寻求上帝，就比外帮人更可怜!

8—19节

先知以利沙听说以色列国王碰到了难题，就打发人去见国王，要他打发乃缦去见以利沙。乃缦驾着高头大马车来到以利沙门口，原以为以利沙会受宠若惊的跑出来迎接他，没想到以利沙根本不见他，只打发仆人出来告诉他去约旦河里洗澡，连洗七次病就好了!以利沙是万王之王神的仆人，乃缦不过是地上王的仆人，最主要的是以利沙要打掉乃缦的傲气，骄傲的人别想得到神的恩典。乃缦听说要他去约旦河洗澡，大失所望，他原以为以利沙跑出来要为他祷告，求神医治他，按手在他身上，他的病就会好，没想到是叫他去洗澡。他就说：“亚兰没有河吗？亚兰没有水吗？要我跑去约旦河洗澡？开什么玩笑!”人往往没有顺服神的心，就按自己的想当然以为神应该这样做，应该那样做。其实神的方法有千千万万，最最关键的是人要有完全顺服神就必得救!有一位朋友跑去教会想了解基督教信仰，结果他一听是什么罪得赦免，死里复活，并不是他想象中的高深的修身养性的道学理论，他失望而去。还好，乃缦听从了仆人的劝，就顺从地去约旦河里洗了七遍澡，结果他的病好了。这时候他才知道耶和华是活神是真神!他坚持要送以利沙金银衣裳，但以利沙坚决不要!神的恩典是白白得来的，绝不是可以用金银财物买得的。更不能拿神的恩典做买卖得利!“你们白白得来也要白白的舍去”。不要以为我们服侍主了，主就要报答我们给我们好处。能服侍主是神的恩典!不求好处的就必得好处。乃缦见以利沙不要他的财物，他就要求给他两骡子以色列的土作为纪念(也可能是拿回亚兰地去为耶和华神筑坛好献祭给神)。乃缦从此不再拜假神，但亚兰王是要拜假神，亚兰王向假神叩拜的时候，乃缦也要在一旁躹躬，他请求神饶恕他。不认识真神之前乃缦躹躬是对假神的敬畏、敬拜，如今他躹躬只不过是出于对服侍亚兰王的应酬罢了，神饶恕他，所以以利沙对他说：“你可以平平安安地回去。”心里没有假神，就不是罪。所以保罗说：“论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。”(哥林多前书8章4节)，但不明白的弟兄姊妹小心到连盖一床有龙的被子也害怕，拿一个有偶像的碗吃饭都害怕的地步，其实是没有必要的。乃缦得救，表示外帮人只要真心谦卑寻求神，就必得救。主耶稣教导门徒时还举了乃缦的例子说：“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”(路加福音4章27节)，以色列中有许多长大麻风的，但他们不寻求神，以为自己是亚伯拉罕的后裔是得救了的人。参加教会敬拜的人不一定人人得救，只有真正动机是寻求神赦免罪走永生十字架道路的人才得救。

20—27节

乃缦得救了，先知的仆人基哈西却因为贪婪而堕落了!罪就临到了他和他的后裔!直到永远!这是何等可怕的诅咒。

基哈西见乃缦带来那么多的金银，就眼红心动。等乃缦走后，他就瞒过以利沙派仆人追上去，用谎言欺骗乃缦，骗来二他连得银子和两套衣服。但从此大麻风就再也不离开他的家!基哈西的遭遇给我们一个警示!神的恩典是不能用来获利!那是对神恩典的亵渎!贪财的牧师总是教导信徒要多奉献，说奉献一百，神要还你一千!这些牧师就是基哈西用谎言欺骗乃缦，是把人带进罪恶坑中的罪人!奉献是无私的，不带任何目的!想发财而投机奉献的一定失望!因为神的报答是在天上，“你的财宝在哪里，你的心就在那里!”(马太福音6章21节)。