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夫妻相待之道
送交者: 生命季刊 2024年09月14日22:26:00 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

 

夫妻相待之道(1)

——林前系列文章之十二

 

文/林信伟

生命季刊专稿

 

请阅读:哥林多前书系列文章

 

 本文音频由虹雨姊妹朗读:


 

哥林多前书 7:1-16——

1论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。2但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。3丈夫当用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。4妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。5夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。6我说这话,原是准你们的,不是命你们的。7我愿意众人像我一样,只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。8我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。9倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。10至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫。11若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”12我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。15倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。16你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?

 

哥林多前书第七章是圣经中不多的专门讲论婚姻的篇章。虽然圣经所有的信息都可以运用到我们的婚姻家庭生活中,但是专门讲论婚姻的不是很多。经文很长,我们会分成三次来分享神要藉着经文带给我们的心意和祝福。

 

这里讲论婚姻家庭是在一个末世的背景里来思想的。所谓末世的背景,就是像今天我们这样的世界,除了天灾人祸,越来越多的灾难,战争,瘟疫,仇恨,而且人的爱心越来越冷淡,不法的事情越来越多,道德更加败坏,世界更加邪恶。主耶稣说是一个邪恶淫乱的世代。在这个末世的背景中,婚姻是处于极大的挑战和危机当中的。整个世界,婚姻破裂和毁坏极其严重,一直到今天,还是这样一种背景。第七章关于婚姻的内容,涉及到独身,结婚,离婚,复婚,守寡,再婚等。

 

哥林多前书7:1,“论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。”

 

这里信上所提的事,到底是些什么事呢?一方面是第五章和第六章讲了社会上很多的淫乱,放纵情欲的事情也进入了教会。就像我们今天的社会,有许许多多的人放纵情欲,陷入淫乱,性犯罪当中,在教会中也有发生。另一个方面,有些人因为信主了,又走向另外一个极端,认为性关系是污秽的,不圣洁,不洁净的,走向追求禁欲主义。甚至一些人已经进入了婚姻,也不愿意过正常的性生活,夫妻生活。还有一些人想学使徒保罗,要独身,不想结婚,因为觉得结婚和婚姻生活要受很多的苦,又有很多的引诱试探。在这些问题中,使徒保罗藉着圣灵的感动所写下的这段经文,也是神今天向我们的启示和旨意。

 

关于性关系

 

哥林多前书7:1-2——

1论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。2但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。

 

 

经文就是针对前面讲的社会背景,有些人放纵情欲,有些人禁欲,有些人觉得独身是好的,不应该结婚等等。男不近女倒好,就是男不跟女的发生性关系,本来是个好事,但是为了避免引起淫乱,男女就应该结婚。在婚姻中有性生活,免得发生婚姻外的淫乱和性犯罪。这首先提醒我们,也是警戒我们,只有在男人和女人婚姻中的性关系才是合神心意,圣洁的,蒙神祝福的,也是神对婚姻的蓝图,但男女婚姻外的性关系是淫乱的罪恶,这包括婚前性关系,同居,婚外情,男女婚姻之外其它性别之间的性关系。

 

关于独身

 

那独身是不是更好呢?这章经文两次讲到有些人独身的情况。

 

哥林多前书7:6-9——

6我说这话,原是准你们的,不是命你们的。7 我愿意众人像我一样,只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。8 我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。9 倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。

 

 

第6节是前面的总结,也是针对下面的教导。这里先简单看一下关于独身。第七章的后面还会再讲到独身。保罗愿意大家像他一样独身,可以专心服事神。所以允许独身,但不是一个命令,要看每个人有没有这个恩赐。如果没有独身的恩赐,不结婚就有可能陷入性的犯罪或淫乱当中。所以倒不如嫁娶结婚为好。这里其实回应了主耶稣自己所教导的。

 

马太福音19:10-11——

10门徒对耶稣说:“人和妻子既是这样,倒不如不娶。”11 耶稣说:“这话不是人都能领受的,惟独赐给谁,谁才能领受。

 

门徒觉得人和妻子既是这样,就是结婚以后可能还会离婚,还会有休妻的事情,既然婚姻挺难的,倒不如不娶。耶稣说,这话不是人都能领受的。独身是一个恩赐,需要寻求神。不是每个人都能独身的,若没有这样的恩赐,独身可能就会陷入淫乱的罪里面。

 

所以,像保罗那样独身需要有神的恩赐和旨意,也能更多时间专心服事神。但要好好寻求神。能够有这样恩赐独身的人,那是有神的旨意,是让我们能够有更多的时间殷勤专心的服事神。这一点也可以引伸应用到其它一些情况。比如,如果守寡是神给我们的旨意,我们清楚神的旨意,配偶去世以后,不再结婚,也相当于独身,也可以有更多的时间来服事神。还有些弟兄姐妹有结婚,但没有儿女,那种情况可能神也有旨意,使我们有更多的时间投入到服事神里面,也把我们的资源投入到神国的事工里。还有我们的孩子长大,空巢了,或是我们退休了,这些情况中,如果我们是属于主的人,我们是为主而活的人,就意味着神有一个旨意在我们生命里,要我们有更多的时间来服事神,我们可以更专心的服事神,因为没有为家庭或孩子操心的事情了。

 

所以无论是独身,守寡,夫妻没有孩子,孩子长大空巢了,还是退休了,我们就有更多的时间了。如果我们是主的人,神的心意一定是希望我们有更多的时间专心服事神,也把我们拥有的资源投入到天国的事工里,成就和建立永恒天国的事工。

 

这里我们重点来看经文中讲到婚姻里的夫妻相待之道,思想在婚姻里神对丈夫和妻子的心意。对于已经在婚姻里的弟兄姐妹,丈夫和妻子都有当行的道,彼此当有的职责和担当。(待续)

 

林信伟 牧师,现在北美牧会;生命季刊特约撰稿人。


 

 

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