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律法全備,賜人生命(诗篇19默想2)
送交者: 林业工人 2024年10月09日23:02:21 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

律法全備,賜人生命(诗篇19默想2)

經文:“耶和華的律法全備,能蘇醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。”(詩篇19:7)

詩篇19篇是一篇引人入勝的詩篇。詩人在這首詩中,不再提苦難受逼迫的事情,而是從神的創造(神學中稱為神向世人所做的一般啟示),看到神的偉大。進而又思想到神通過摩西向以色列人所宣告的律法(在神學中稱為神的特殊啟示),指出神的話語是何等寶貴,何等甘甜。

詩人在誦讀神的律法時,心中無限興奮,列出神律法的六種功用:1.律法是全備的,能蘇醒人心;2.法度確定,能使愚人有智慧;3.訓詞正直、能快活人的心;4.命令清潔、能明亮人的眼目;5.道理潔淨、存到永遠;6.典章真實、全然公義。這幾節詩句可以說是詩篇119篇的縮影。詩人認為神的律法有賜人的生命的功效。詩人在講述神律法對於人的改變,是從裏面(人心)到外面(眼目)的徹底的改變。

聖經在講到人心的時候,多次提到,人並不知道自己,只有神知道。在王上8:39,所羅門向神陡嬲f:“你是知道人心的,要照各人所行的待他們,惟有你知道世人的心”,箴言16:2則說:“人一切所行的,在自己眼中看為清潔,惟有耶和華衡量人心”。普遍地來說,“人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢”?(耶利米書17:9)

人們常常用“人心不古,世風日下”,來把今人與古人做對比,今世與古時相比較,感歎世道澆漓。其實,自從人類始祖亞當犯罪之後,人的靈魂就與神隔絕不能溝通,處於昏蒙狀態。唐朝文學家韓愈在《獨孤申叔哀辭》中問道:“眾萬之生,誰非天邪?明昭昏蒙,誰使然邪?”韓愈的意思是,天下芸芸眾生的來源無非出自上天,那使人能明白事理或愚昧無知的又是誰呢?大衛在聖靈默示下所寫的詩句則給了我們明確的答案:是神的話語,因為“耶和華的律法全備,能蘇醒人心;耶和華的法度確定,能是愚人有智慧”。


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