“一次。。。永遠。。。”則重新定義“一次得救”：  如果最後失去救恩的根本沒有一次得救過。凡一次得救的一定是最終得救的人。

基本上將“一次得救”的含義偷改成“最終得救”。

這樣一來，等於是說“最終得救的永遠得救”，這不是徹頭徹尾的信息量為0的廢話嘛，沒有任何判斷價值。

問題是，在還沒有被證明最後得救前，被這樣偷梁換柱移花接木後重新定義的“一次得救”，有什麼具體的現實意義沒有？

有人說，聖靈的工作會讓你知道自己是否得救。

那麼這就等於說，凡自認為聖靈讓你感覺已經得救的人，無論什麼情況下都不會失去救恩的永遠得救的人？

這樣一來麻煩大了，因為很多最後離棄真道至死不悔的人，他們當初很可能也信心滿滿地拍胸脯說：聖靈讓他們覺得已經得救了。

如果“按口裡承認，心裡相信”作為是否真正得救的標準，那麼很多受洗的基督徒當初的的確確是口裡承認，而且也是心裡相信並痛哭流涕的。你可以說那許是一時感動。但即便一時感動，也是聖靈的感動，因為若不是聖靈感動，沒有人能(真心地)稱耶穌基督為主啊。 可現實中，實實在在有這樣的人最後背離真道，甚至完全放棄信仰至死不改的。

請問，這樣的人最終得救了嗎？

如果是，那麼保羅要信徒竭力防止信從異端邪說，從真道上跌落的原因是什麼？難道是說他們仍然得救(只因為他們當初已經一次了，所以就永遠了)，只是失去更多的獎賞和冠冕，僅僅得救？你覺得說得通嗎？