中世纪天主教：得救是“来世”的事，所以信仰与政治无关，人最好住修道院。

路德派：得救是神的绝对主权，唯独恩典，唯独圣经，人的见证什么的就不要搀和了，当然也没政治什么事。接近天主教。

所以远牧讲老子什么的，张弟兄搞圣经数字，都是这个思路。

解放神学：信仰是社会解放的工具了。

共产主义：不要神，人自己可以建立"大同市"。

在这点上本人比较同意清教徒的信仰关，但这也是最难的。搞不好就掉左边坑里，被以任弟兄为代表的路德派批斗。搞不好就掉右边坑里，“关起门来自己属灵”。

中国文化基督徒有“共产”情节，比较容易掉左边坑里；中国草根基督徒(北美打工的也算)比较“自扫门前雪”，当然与他们处于文化弱势有关。