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尋求的人1232013-01-31 17:13:03 說： 任不寐弟兄你好，以前看陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》，看到裡面地下室人的自我分析，忽然之間有種無話可說的感覺。大概是受這本書的影響，現在看到世界上的各種“替天行道的義士”和“正人君子”都忍不住躊躇一下，懷疑一下。看到各種讚揚人的友愛，無私與純潔的文學或其他作品都難免要苦笑一下，忍不住要懷疑。不知道任弟兄是如何看待這本小說的。
平安。首先我非常贊同你的看見，人對人的過度恭維和極力毀謗都是一種謠言，出於利害算計和愚蠢。願神繼續帶領你前行。20多年來，我注意到一些“文化基督徒”願意借着一些文學作品或影視作品闡釋福音的道理，而這種行動本身充滿了矛盾。這個矛盾首先表現在主題上自我反駁。文化基督徒願意從陀思妥耶夫斯基等人的深刻人性洞見中看見人的病、罪、有限，以便和聖經關於人的啟示連成一體；同時，他們有又高度推崇陀思妥耶夫斯基這個“人”本身的高明和傑出。事實上，他們對陀思妥耶夫斯基的恭維，與人們恭維的“替天行道的義士”和“正人君子”，如出一轍。一個罪人定義另外一個罪人如何偉大和可惡，從概率上說，最多只有25%的可靠性。這個矛盾的另外一個方面，就是所有文學作品都出於人的虛構，而人都是說謊的。這個“謊言”在廣義上包括人無法克制極端主義的表達或所謂“典型性”的人物刻畫。典型性人物就是假人。就像一個無知的婦人，她眼裡的人都是卡通的，好的驚天動地，壞得挫骨揚灰。因為她是用屁股思考的。《地下室手記》也是如此，他對人的病 的反省本身也是病人的反省；而他對理性主義的否定，必然走向存在主義和後現代主義的極端。所以我對文化基督徒有一個建議，專門寫文學作品無可非議，但如果一定追求用文學作品承載傳道使命，要特別小心。建立在人的虛構基礎之上的福音見證，是根本站不住腳的，也缺乏得人的能力。聖經是傳福音唯一的根據和方法。而可咒詛的文化基督徒是這類人，他反過來用聖經和福音去美化一個外邦人，把一個外邦罪人或名人耶穌化。但在你這個罪人眼裡再偉大的人士，若不信基督，也要下地獄。
