約翰福音5：33你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。 34 其實我所受的見證，不是從人來的。然而我說這些話，為要叫你們得救。 35約翰是點着的明燈。你們情願暫時喜歡他的光。 36 但我有比約翰更大的見證。因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。

羅馬書9：30 這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。 31 但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。 32 這是什麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求。他們正跌在那絆腳石上。 33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。

馬太福音25：12他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。

好似聖靈收到了911呼求，催逼我多寫幾句話，也許會對那些偏頗的弟兄有一點點幫助。

加爾文教派的荷蘭華：TULIP

Total Depravity
Unconditional Election
Limited Atonement
Irresistible Grace
Perseverance of the Saints

亞米念教派的“事實”： FACTS
Freed by Grace (to Believe)
Atonement for All
Conditional Election
Total Depravity
Security in Christ

    大家看到了，兩家都認為人類全然敗壞（T = T），兩家都接受聖徒在基督里的保守（P vs S），兩家都承認不可抗拒的基督里的恩典（這一點至關重要）(I vs. F), 就剩下兩條兩家表述不同：加派說 – 無條件的揀選而有限的救 （U&L）， 亞派說 – 救贖為全人類所準備而有條件的揀選（A&C），雖然兩家在這兩點上的表述都不盡完美，但都在解說同一節經文：（約翰3：16） “神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”所以，從本質上，兩家沒有不可調和的衝突，所有的衝突都是“人”和“學”的產物，讓我來解釋解釋。

    先來說一下“Grace”這個字，兩家都提到它，中文把它翻譯為“恩典“，可能不太準確，  往往使人想到“免費世上的祝福”，而英文的“Grace”的意義，就比中文的意義廣泛而準確的的，如果你們有希臘文的專家，要去查一查，原文字一定有“義 和 美”的意思，從“美”的意義上講， 英文的“Grace” 就比 “恩典”翻譯的準確，如果不相信我說的，就從英文“Graceful”這個字去比較中文的翻譯就知道了。從”義“ 的意義上講，兩家都提到了我們基督信仰的關鍵，因為正是這個“義” 是人無法抗拒的大能，是使人得到真自由的源動力，也是基督徒見證耶穌基督里生命的根基。 這就是我們因信稱“義”的理了，也是羅馬書9：30節所說的，我們原來沒有尋找這個“義”，反而得到了，才知道不是我們自己的功勞，毫無可夸。反而那些要尋求律法的義的猶太人，倒不認識這個“義“了。雖然這個字很關鍵，但不是我要表達的中心。

    當神的教會如果沒有把進入神的國和神的義當作帶領信徒的中心的時候，當教會離開基督的活泉而在一些外形末節上來定義救恩原理的時候，當信徒不把自己的生活和生命與我們的信仰連接在一起的時候，那麼任何基本的教義和教導，都會付之於流水，不但不會留下持久的功效和獎賞，只會使人“Puff Up”。 這就是為什麼西方傳統教會，從歐洲開始，裡面的燈台已經被主挪開了，上一代人可能從理論裡面，得到一些安慰和知識之美，但無法傳流給下一代屬天的生命，沒有一個教會僅僅憑藉理論，而不是集着在基督里的生命，能夠在這末世的洪流里站立得穩，每個個人也是這樣。這並不是說這些理論錯了，沒錯，可能對於初信者還非常重要，但不會給人生命，就像律法無法給人生命一樣，雖然是聖潔的。
這些教義的目的 與 牧者的目的是一樣的，就是讓每個信徒與耶穌基督建立個人化的一對一的成熟的關係。否則，如果長期沒有與神建立生命的關係，跟隨教義和跟隨人的後果是一樣的：（1）極端者： 有掃羅般的宗教熱情，但由於沒有真知識，越是熱情，越是逼迫基督的身體，引起內鬥。（2） 奉行者：由於沒有真正順服耶穌基督的生命，信仰與生活完全脫節，隨從人的教導，飄來飄去，老亞當的生命一覽無遺。

哪怎麼才知道我們自己得到了真正的“Grace“了呢？就憑這兩個字： （I &
F）“Irresistible” 和“Freed”

這樣說不是要初信的XDJM跌倒，而是激勵大家要竭力追求神的國和神的義，因為沒有一個活在“Grace“里的人，能夠抵抗主的愛，他一定會得到真自由。正是這種無法抵擋使人自由的“Grace”使得信徒能夠互相建造，而不是“Puff Up”。並且這種建造之心是“unconditional”，不但對於非信徒是這樣，對於信徒更是這樣，所以，我們奉耶穌基督之名來到一起的人，都在他裡面合一了，我們的目標只有一個，就是忘記背後，努力向前，與耶穌基督建立每日同行的關係，只有這樣才不會到那日最後聽到呵斥：”我不認識你“，因為我們自以為非常的“認識”，不是一種與他“互相認識”的關係，只是自以為認識的理論知識. 結果就會老犯“心中無神，目中無人”的毛病了。

現在才查到了今天的經節，基督沒有要我們先見證他，他要我們先得救，再點着裡面的明燈，我們才有可能反射他的真光。神不需要人用理論見證基督（約5：34），而他要信徒在世界成為他的見證（賽43：10）。