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宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派創始人(公元1357一1419)，他的成就是為漢藏佛教界諸多大德所共同承認的。起初他應該屬於寧瑪派，後自創格魯派，以整肅藏地寺院紀律而著名。就和習大當今反腐一樣，彼時藏地僧院戒律混亂，幾近墮落。宗喀巴大師以王岐山反腐之勢清除不法僧侶，遭遇到非常大的阻力，但是結果是很明顯的，藏傳佛教得以中興。這是基本的歷史事實。
宗喀巴大師有兩本巨著，一本是菩提道次第廣論，一本是密宗道次第廣論。對於不了解藏傳佛教的人來說，尤其是對於喜歡攻擊藏傳佛教的人來說，基本上就是節錄了他的密宗道次第廣論裡面的章節（典型的斷章取義），而且八九不離十的是關於雙修方面的章節來攻擊他，說這不是佛教。
這些人所不了解的是，藏傳佛教有極其嚴格的次第要求，不通達顯宗是不允許學習密法的。藏傳的顯宗和漢地顯宗是完全一致的內容，這就是宗喀巴大師的菩提道次第廣論。漢僧裡面沒有任何人能夠在任何章節里跳出毛病來說這不是佛法。如果有，我還沒有看到過。或許我孤陋寡聞，E老這麼見多識廣的也只有單挑“密宗道次第廣論”來說事，也是很能說明問題的。所以呢，如果要學習密法，先學習菩提道次第廣論，把基礎打好了，學好了以後假如能通達空性，了悟自心，剩下的密宗可以水到渠成。學不好的話有德上師不會教你密宗的；假如教你，那是你自己上當，不要怪別人。
我之前也說過，能夠修習到可以練習雙修的地步，不是我們凡夫人可以做到的，藏地多數僧侶也不能到達那個誰水平。真正雙修的是非常少非常少的。如果哪個上師見過你幾面就要求雙修的話，那麼注意了，請你離遠一點仔細觀察清楚了。
我這些話之前也說過，E老聽若惘聞，一意以訛傳訛，不作了解，不懂因緣次第，還非要自己裝大師。固然我是幼兒園班的，那在聞思修方面比E老還是有一定長處的，嘿嘿。
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