在無賴同學“蘇小小考 - 其詩、其墓、其人”一帖後有如下對話：

雜花生樹：那亭子有一聯：湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金

無賴： 下聯中可鑄金頗費思量。假若不顧格得還原成：此地湖山曾埋玉，其人風月可鑄金。曾埋玉指蘇小小死後埋在這裡，那麼其人風月是指蘇小小生前的風花雪月，可鑄金指什麼？蘇小小的才情足可成為“金”? 可能是指流芳百世永恆不朽的燦爛人生？

沙粗：“鑄金”應指塑銅像。無論從格律還是從語意上看，還是原聯的好。

無賴：我的理解，金是指金玉良緣，可鑄金可能指，這塊玉的風情可以成全才子的氣質：鑄，成全；金，雅士。

沙粗：老懶詩詞功底匪淺，讚一個！晚安！

無賴：謝謝，你的七言詩，已到了爐火純青的地步！

下面是我的簡評（見正體）

無賴同學：下聯中可鑄金頗費思量。

“下聯中可鑄金頗費思量”一聽就是個騙子忽悠行騙的口氣。還“頗費思量”呢。頗費思量儂個頭啊。鑄金是個典故，連著名的識字不識文的沙粗古狗了一哈就查到了。沙粗只是吃了不識文的虧，有眼無珠，不懂典故為何物而已。

還他娘的“俺自學成才，自詡文武雙全。呵呵。。。只是俺們學工的喜歡鑽牛角尖，非得考證出哪一天”呢。如此低劣的騙術，除了不愛美食愛狗屎、既腦殘又心術不正的蒼蠅z，會腆着老臉“老懶文武雙全，名符其實。。。這個比考古學家還牛”地搖尾狂舔，頭腦正常者，誰人瞧不出儂是個肚裡空空裝腔作勢的大草包一個？

無賴同學：假若不顧格得還原成：此地湖山曾埋玉，其人風月可鑄金。曾埋玉指蘇小小死後埋在這裡，那麼其人風月是指蘇小小生前的風花雪月，可鑄金指什麼？蘇小小的才情足可成為“金”? 可能是指流芳百世永恆不朽的燦爛人生？

奶奶的。說儂文盲，對我中華文化一無所知，對我中華古典文學一竅不通一點不冤枉儂。我中華自古就愛財唯物。儘管都被視為珍貴，與西人以金泛喻世間一切高貴美好不同，金在我中華文化中更被側重於與財富、地位相關的富貴尊貴之貴，而鮮有西方在德、才、品、格等等全方位的美譽。我中華金的富貴尊貴，就其重點，與其說是貴，不如說是富和尊。還“蘇小小的才情足可成為‘金’？可能是指流芳百世永恆不朽的燦爛人生” 呢。我中華文化何時以金比喻過才情？

更何況，任何接觸過點我中華古典文學的人都知道，金，在古漢語，通常泛指金屬。而“其人風月可鑄金”的金，銅也。和黃金根本風馬牛不相及，八杆子打不着莫。一見金字，就滿腦都是黃金，轉都轉不出來，說輕，是讀書不求甚解，望文生義；往重里說，就是文化程度連中學生都不及。不惡補、卻去寫什麼勞什子的詩詞或古代名人軼事考，不是附庸風雅的忽悠，又能是什麼捏？

沙粗：“鑄金”應指塑銅像。無論從格律還是從語意上看，還是原聯的好。

如果無賴是個徹頭徹尾的文盲，沙粗就是個多認得幾個茴香豆的茴字並且還會古狗的半吊子。因已有好幾天的口水仗，不再炒冷飯重複，只打個簡單的比方：我們都知道，與鑄金一樣，斷袖之癖也是個典故，喻男同志。如果有個像無賴同學一樣的文盲讀書看到斷袖之癖而不懂，旁座答曰：斷袖就是用刀割斷衣袖。大家會不認為搶答者不是個半吊子嗎？再以“黔驢技窮”之黔驢為例：同樣情況，如旁座答貴州的驢子，大家會不認為搶答者不是個半吊子嗎？更何況，沙粗委實不知鑄金是個典故，而且至今不知該典故的含義。

無賴同學：我的理解，金是指金玉良緣，可鑄金可能指，這塊玉的風情可以成全才子的氣質：鑄，成全；金，雅士。

白字先生無賴不識字以及一應與文字有關的問題已評過，本應不贅。但因無賴同學忽悠得過度荒誕，姑且再評一二。如果說，“蘇小小的才情足可成為“金”? 可能是指流芳百世永恆不朽的燦爛人生”是睜眼瞎白丁扯蛋的話，那麼，將“金”又解為“雅士”，則近乎指鹿為馬的痴人說夢了。美國人民有云：Words mean something。任何受過現代正規教育的正常人在閱讀時都不會因一時的需要而憑空捏造詞義。有此習慣者，不是忽悠成性的騙子，就是視規則事實如糞土的不值得信賴的人。

沙粗：老懶詩詞功底匪淺，讚一個！晚安！

無賴不僅亂改對聯原作，連鑄金的金都不識，整段對話更是錯誤百出、狗屁不通，如何在沙粗眼中突然就變成了“功底匪淺”？而且還要“贊”？儂沙粗想贊什麼捏？贊其連金字都不識？贊其連鑄金是塑銅像都不懂？還是贊其不着邊際的滿天忽悠？

無賴同學：謝謝，你的七言詩，已到了爐火純青的地步！

七字短評：恬不知恥的無賴。

（完）

無賴同學原貼鏈接：http://bbs.creaders.net/tea/bbsviewer.php?trd_id=1252294