在无赖同学“苏小小考 - 其诗、其墓、其人”一帖后有如下对话：

杂花生树：那亭子有一联：湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金

无赖： 下联中可铸金颇费思量。假若不顾格得还原成：此地湖山曾埋玉，其人风月可铸金。曾埋玉指苏小小死后埋在这里，那么其人风月是指苏小小生前的风花雪月，可铸金指什么？苏小小的才情足可成为“金”? 可能是指流芳百世永恒不朽的灿烂人生？

沙粗：“铸金”应指塑铜像。无论从格律还是从语意上看，还是原联的好。

无赖：我的理解，金是指金玉良缘，可铸金可能指，这块玉的风情可以成全才子的气质：铸，成全；金，雅士。

沙粗：老懒诗词功底匪浅，赞一个！晚安！

无赖：谢谢，你的七言诗，已到了炉火纯青的地步！

下面是我的简评（见正体）

无赖同学：下联中可铸金颇费思量。

“下联中可铸金颇费思量”一听就是个骗子忽悠行骗的口气。还“颇费思量”呢。颇费思量侬个头啊。铸金是个典故，连著名的识字不识文的沙粗古狗了一哈就查到了。沙粗只是吃了不识文的亏，有眼无珠，不懂典故为何物而已。

还他娘的“俺自学成才，自诩文武双全。呵呵。。。只是俺们学工的喜欢钻牛角尖，非得考证出哪一天”呢。如此低劣的骗术，除了不爱美食爱狗屎、既脑残又心术不正的苍蝇z，会腆着老脸“老懒文武双全，名符其实。。。这个比考古学家还牛”地摇尾狂舔，头脑正常者，谁人瞧不出侬是个肚里空空装腔作势的大草包一个？

无赖同学：假若不顾格得还原成：此地湖山曾埋玉，其人风月可铸金。曾埋玉指苏小小死后埋在这里，那么其人风月是指苏小小生前的风花雪月，可铸金指什么？苏小小的才情足可成为“金”? 可能是指流芳百世永恒不朽的灿烂人生？

奶奶的。说侬文盲，对我中华文化一无所知，对我中华古典文学一窍不通一点不冤枉侬。我中华自古就爱财唯物。尽管都被视为珍贵，与西人以金泛喻世间一切高贵美好不同，金在我中华文化中更被侧重于与财富、地位相关的富贵尊贵之贵，而鲜有西方在德、才、品、格等等全方位的美誉。我中华金的富贵尊贵，就其重点，与其说是贵，不如说是富和尊。还“苏小小的才情足可成为‘金’？可能是指流芳百世永恒不朽的灿烂人生” 呢。我中华文化何时以金比喻过才情？

更何况，任何接触过点我中华古典文学的人都知道，金，在古汉语，通常泛指金属。而“其人风月可铸金”的金，铜也。和黄金根本风马牛不相及，八杆子打不着莫。一见金字，就满脑都是黄金，转都转不出来，说轻，是读书不求甚解，望文生义；往重里说，就是文化程度连中学生都不及。不恶补、却去写什么劳什子的诗词或古代名人轶事考，不是附庸风雅的忽悠，又能是什么捏？

沙粗：“铸金”应指塑铜像。无论从格律还是从语意上看，还是原联的好。

如果无赖是个彻头彻尾的文盲，沙粗就是个多认得几个茴香豆的茴字并且还会古狗的半吊子。因已有好几天的口水仗，不再炒冷饭重复，只打个简单的比方：我们都知道，与铸金一样，断袖之癖也是个典故，喻男同志。如果有个像无赖同学一样的文盲读书看到断袖之癖而不懂，旁座答曰：断袖就是用刀割断衣袖。大家会不认为抢答者不是个半吊子吗？再以“黔驴技穷”之黔驴为例：同样情况，如旁座答贵州的驴子，大家会不认为抢答者不是个半吊子吗？更何况，沙粗委实不知铸金是个典故，而且至今不知该典故的含义。

无赖同学：我的理解，金是指金玉良缘，可铸金可能指，这块玉的风情可以成全才子的气质：铸，成全；金，雅士。

白字先生无赖不识字以及一应与文字有关的问题已评过，本应不赘。但因无赖同学忽悠得过度荒诞，姑且再评一二。如果说，“苏小小的才情足可成为“金”? 可能是指流芳百世永恒不朽的灿烂人生”是睁眼瞎白丁扯蛋的话，那么，将“金”又解为“雅士”，则近乎指鹿为马的痴人说梦了。美国人民有云：Words mean something。任何受过现代正规教育的正常人在阅读时都不会因一时的需要而凭空捏造词义。有此习惯者，不是忽悠成性的骗子，就是视规则事实如粪土的不值得信赖的人。

沙粗：老懒诗词功底匪浅，赞一个！晚安！

无赖不仅乱改对联原作，连铸金的金都不识，整段对话更是错误百出、狗屁不通，如何在沙粗眼中突然就变成了“功底匪浅”？而且还要“赞”？侬沙粗想赞什么捏？赞其连金字都不识？赞其连铸金是塑铜像都不懂？还是赞其不着边际的满天忽悠？

无赖同学：谢谢，你的七言诗，已到了炉火纯青的地步！

七字短评：恬不知耻的无赖。

（完）

无赖同学原贴链接：http://bbs.creaders.net/tea/bbsviewer.php?trd_id=1252294