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若云:《芳梦佳人》 长篇情爱小说连载 (64)
送交者: 若云 2020年08月03日10:45:07 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

 《芳梦佳人》 长篇情爱小说连载 64

作者    若云

第二天上午十一点,由钟芳,给海燕,罗宾斯,李媚,和方娟介绍别墅。几乎全部四人,都被这栋豪华建筑所震撼。看完整个别墅楼,海燕母子,钟芳,李媚,和小娟到钟总办公室。姚芹招待大家喝茶,这时,小娟拿出一副画,要送给外公。她说:

“芳阿姨说,外公喜欢书画。所以,我买了一副画,送给外公,希望外公喜欢。”钟总还没看,就高兴地说:

“喜欢,喜欢,我看到外孙女就开心,怎么会不喜欢你送的东西?快展开,让大家看看。”钟芳帮方娟,把画展开在桌上。把四条紫木压书板,放在画的四角。钟总端详很久,见画有名,无作者名。就问方娟:

“小宝贝,你为什么要送这画给外公?”方娟毫不犹豫地说:

“愿外公平和淡泊,健康长寿。”钟总马上意识到,她已知道此画内涵。又问小娟:

“你知道作者是谁?干什么的?”显然,钟总在考外孙女儿。大家都为方娟捏了一把汗。可小娟好像成竹在胸,但毕竟年轻,脸上泛着红云,她说:

“作者是五代董源,有说董元,字叔达,今江西南昌人。仕南唐后苑付使,后苑为北苑,故又称董北苑。前人称他‘水墨像王维,著色如李思训’。善山水,兼牛,虎,人物。与李成,范宽,为北宋山水画的三大家。”钟总对外孙女儿的回答,十分满意。他说:

“我再提二个问题,谁答都行。第一是谁题的画名?第二,此画是董源,饱尝江南山水后,创造的杰作。这使他成为江南山水画派的开山始祖。这画好在哪里?”钟芳不加思索地说:

“董源画的,当然是董源提的名字。”钟总笑着看看芳儿,又看看小娟。见无人回答,海燕说:

“是明朝,他本家董其昌。”钟总以赞赏的目光,看了一眼海燕,表示支持。他说:

“董其昌看到此画时,原为绢本,有作者,无画题。他熟悉湘江山水,也有人说,他从诗‘洞庭张乐地,潇湘帝子游’中得到灵感,而起名《潇湘图》。”小娟心里很崇拜外公,她说:

“外公知识很渊博,我试着回答第二个问题。有一本书,名字我忘了。书中说,此画至所以能画出江南山水的特色,如湖面开阔,烟波荡漾,孤状山势,浑厚湿润。原因在于,他用‘平远法’构图;还用了他自己独创的‘披麻皱’和‘点子皱’作此画。你看,山峦湖面,深茂圆润,点簇皱染,深远悠和,从而造就了这幅‘登峰造极’之杰作。”刚说完,钟总和海燕同时鼓掌,表示赞同。这时,每个人的思路都已敞开,争相提出一些问题,以期望得到答复。李媚看着钟总问:

“什么叫离合诗?”钟总看看大家,海燕也望着各位,一会才说:

“离合诗属杂诗的一种,最普通的是,在诗句内,拆开某一合体字结构,取其一半,再和另一合体字的一半,构成另一新字。先拆后合,典型者当属孔融《离合郡姓名字诗》。属古老的文字游戏,没有多大意义。词也有离合体,如‘心上秋’为愁,‘门藏心’为闷等。”钟芳听后,拉着海燕的手说:

“没想到,大姐知识也很多,很丰富,真可以当我爸的弟子了。”李媚又问:

“国内的人全是汉人吗?”钟总饶有兴致地看看李媚,问她:

“你为什么会提出这样的问题?”李媚解释说:

“我朋友的邻居是国内来的,但像西洋人。哥哥叫尼保,高大魁梧,浓厚的络腮胡子,不像汉人;他妹妹胸部乳峰特高,臀部很翘,浑身性感度强烈;唱歌婉转清脆,无喉音,或换气不顺畅。音域转换流利,无裂痕,或断迹。不像我,只有‘中’音,下不去,上不来。” 钟芳笑得甜蜜蜜地搂着她,说:

“媚媚真谦虚,你唱的歌也很好听。你看看罗宾斯先生和我,应该可以找到答案。”钟总也说:

“芳儿说得对。还有一支犹太人,就曾经侨居在江南东部地区。”随着课外阅读的越多,小娟脑子中的疑问也越多。她问外公:

“人为什么要崇拜?老家有人把石头放在台桌上,说是菩萨。天天烧香,没有的东西,造出来跪拜?世界上哪儿能找到龙,麒麟,凤凰?又有什么动物书上记载过,或能找到?” 海燕也笑着说:

“听说祖先还崇拜龟,说是龟趺,或赑屃,有记载称黄帝是龟的传人。还有文章讲龟寿长达几百年,上知天文,下知地理;龟力大能负山过海,因此到处都能看见龟负碑。后来又是这些人,说龟是王八,用来骂老婆偷汉子的丈夫,结果遗臭万年。同是这些人,一会儿说坏,一会儿说好。我认为,主要还是个别文人哗众取宠,编凑骗人。”钟总笑着看看大家,李媚好像很支持海燕阿姨和娟娟:

 “我认为这种‘崇拜’之风,不太好,甚至不太可信;因为这是弄神戏鬼的二流子文人,为他的某种目的瞎编写出来的。随手可拾的,就是‘汉高祖斩蛇起义’,这种瞎编胡诌是为他自己的行为服务,骗当时的人们。阿公,这种文化有用吗?”钟总慈祥地说:

“任何人类社会,任何文明,都难免有精华和糟粕。我们应该培养分辨能力,以吸取精华,弃其糟粕。比如,在我们国家,几千年来创造的诗词书画,还是好东西。”海燕点点头,表示支持,还颇有体会地说:

“讲起诗词,历朝历代,几乎是诗词书画的海洋。我觉得,最有特色的,当属汉高祖的《大风歌》,项羽的《垓下歌》,及曹丞相的《观沧海》。”钟总觉得很有趣味,问她:

“说说为什么?” 海燕像是深思熟虑过似的,她有条不紊地继续说:

“《大风歌》的第一句,群雄竟逐;第二句,平天下归故乡;第三句,为深藏在内心深处的恐惧与期待!《垓下歌》,短短四句,完整表述了一位盖世英雄,对称霸天下与刻骨情爱的无奈!二首诗,才七句话,就说尽了胜利与失败者,心中无限的感慨的心态!而《观论海》的中间六句,抒发了英雄创业,吞吐宇宙的豪迈气概。他们的共同特点是言简意赅,不拘一格,显示出一代枭雄的内心深处的真实情怀。” 钟总严肃地点点头。李媚也有同感,就突然跳到另一话题:  

 “昨天谁看到‘小品’说,国内中秋买月饼,要粮票;由于分区分片供应,还要月饼票和副食品供应本;付钱时,又要加配二把刷子,一把铁锹。是真的吗?怎么会这样呢?”海燕想起过去,心情沉重地说:

“是的,那是在困难时期,现在没有这种现象了。”这时,方董悄悄进来,静静地坐在海燕旁边。他说:

“由于做生意的原因,近几年来,看了不少有关法律和管理方面的书和资料。对于文明,独裁,法制,法家和儒家这几个概念,总是模糊不清。能不能请爸爸,跟大家说说。”钟总看看女婿,十分高兴地解释说:

“你说的,实际是二个概念。国际层面讲文明与独裁,这里的文明是指法制或法治;国内层面用法家或儒家,是国内的一种文明,它和前者无关。这里还要注意,文明中的‘法制’和我国的‘法家’,字面相似,本质不同,或无关。”说到这里,钟总看看大家,宾斯望着未来外公问:           

“儒家和法家有什么区别?”钟芳碰了一下小娟,她真的开口回答宾斯的问题:

“我们的法家和儒家是双胞胎,没有任何区别。你看,孔子认为,社会层面,一切听皇帝的;在家庭层面,一切听家长的。说什么,‘君君臣臣父父子子,君要臣死不得不死,父要子亡不得不亡’。世界上,谁还相信这种又古怪,又二五的理论。而法家只换了一个面孔,本质一样。它认为一切要服从法律,谁制定法律?皇帝!他说的就是法,一切听他一个人制的法律;法家的所谓‘法’,是强调用规则,来执行最高统治者皇帝的意志。二者都是只有皇帝,没有人民。”最近,钟芳发现小娟说话很好强,比较生硬,有意反对她:

“我在英伦读书时,就知道,法律是通过大会制定,总统签署的,不是一人说的。”方娟振振有词地纠正说:

“阿姨,你讲的是西方文明,我讲的是东方国内。历朝历代都是形式不同,本质一样。即使开会也是形式,他只准听话的来开会,只有百分之百跪拜皇帝的奴才,才有资格参加讨论。就是为皇帝一个人,或和他的家族或集团服务。听说,把法律挂在广场,必须遵守,否则斩首。如一夫一妻,皇帝一人三千或二万老婆,大部分官员六房九妾。刑不上大夫,法不加皇上。阿公,你说是不是?对不对?”小娟见外公和爸爸都看着自己,又补充解释: “对不起,我自己不知道。我说的这些东西,全都是柳姐告诉我的。”钟总知道,外甥女儿年轻气盛,说话像背书,也不切题。他不能点破,笑着看看芳儿,钟芳会意地说:

“独裁与文明,在国际社会中,是平等的;都有优点和缺点,都是可供各个国家的人们去选择的。从历史上看,梦想征服世界的皇帝,几乎都是独裁者。独裁的优点是绝对统一,一人说了算,不需讨论,不费时间,效率高。为什么又会失败,如希特勒,拿破仑等。很简单,人们会问,凭什么我们要听你的。

文明,或说法治,其核心是以法律约束君主或领袖的权力;按照议会通过,总统批准的法律和规则,而不是由个人的意志裁决来治理国家。文明需要左讨论,右表决,浪费时间。在处理很多问题时,效率比较低,但它能体现较大多数人的意志。”等芳阿姨说完,小娟拉着芳姨的手,皱着眉头,嘟着嘴巴,撒娇地说:

“阿公,爸,阿姨,我们吃饭去吧,我饿了。”

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