如是我聞.哲學邏輯Follow me.十六 |
送交者: 老尚童 2020年11月19日04:38:36 於 [茗香茶語] 發送悄悄話 |
《必須徹底否定中國文化三》 •我覺得古代的東西專門有人研究是可以的,但是因為社會或政治原因,不斷地偽造古代文章故事和說法來對應現實問題導致愚蠢,這把原有問題加入複雜變量。比喻說中國三大文化主流的知識精英把毛澤東說成是現代秦始皇,我們不知道兩千年前的秦始皇究竟是什麼狀態,倒是對毛澤東有直接的經歷與了解,這不是有意搞複雜對毛澤東的描述嗎? 如果他們猜測說,秦始皇應該像古代的毛澤東,倒還可以理解。中國知識精英的愚蠢就在這三大主流文化精髓體現的虛假二字。 三大主流文化 1.華北的以"指鹿為馬"為精髓的政治文化傳統。2. 四川的以龍門陣為精髓的精怪誇張的活神仙文化傳統。3.江浙滬的以狡辯為特徵的機動靈活並經常性恍然大悟為表現形式的江浙文化傳統。 回答: 中國知識精英的愚蠢就在這三大主流文化精髓體現的虛假二字。………對,同意。 什麼是主流文化這屬於學術問題,可以爭鳴、研究、討論。誰愛怎麼說都可以,只要自己認為有理。 把灶王爺當上帝也很平常。 •我很認同你所說的: 否定中國文化主要是虛假問題。對待傳統文化,中國的問題主要是反虛假,還列舉出中國三大主流文化的虛假表現,是相當用心的。虛假問題確實是中國必須認真對待的問題。看看今天中國普遍存在的金融欺詐犯罪,就可以看出,虛假,欺詐是中國幾千年長期存在的頑疾,必須堅決打擊,並持之以恆。我想如果是在毛時代,毛如果能夠有你這樣的認識一定會掀起一場反虛假反欺詐的聲勢浩大的政治運動。 我想中國之所以存在嚴重的虛假,欺詐的問題,關鍵是在中國文化中缺少一個非常重要的靈魂,就是“真”。中國文化不尊重,不推崇“真”。在真理與智慧之間,誰更重要,更有價值,這樣的問題在中國從來沒有出現過。而在與中國諸子百家同時代的古希臘,哲學家柏拉圖就說過:“尊重人不應該勝過尊重真理”,“一切背離了公正的知識都應叫做狡詐,而不應稱為智慧”;亞里士多德就說過:“吾愛吾師,吾更愛真理”。在古希臘的文化基因中很早就埋下了真理的種子,而中國沒有。比較於古希臘文明,中國文明存在嚴重的缺陷。 回答: 我想中國之所以存在嚴重的虛假,欺詐的問題,關鍵是在中國文化中缺少一個非常重要的靈魂,就是“真”。中國文化不尊重,不推崇“真”。在真理與智慧之間,誰更重要,更有價值,這樣的問題在中國從來沒有出現過。……… 對。中共建國之後才出現滴。 關於中國偽造歷史、歷史全部虛假,可以舉個簡單的例子: “起義”、“農民起義”,其實不是神馬“起義”,叫“起事”更正確。都是土匪造反。說成“起義”之後,共產黨的造反就合法、合情、合理化了。 關於“國家文化”,還有一個很好的例子:元世祖忽必烈,定都北京稱“元大都”。 忽必烈在堅持在巍峨輝煌的宮殿旁邊,搭建蒙古帳篷,據說每日在蒙古帳篷內就寢。 他對臣子說,如果蒙古人都住進了磚瓦蓋的房子,蒙古族,作為一個民族就不復存在了,大元帝國也就滅亡了。 |
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