《中華禮儀之邦的由來》一

中華泱泱大國、文化大國、禮儀之邦，這話說得沒什麼錯兒。

還有一種說法，說是中國是文明古國，那純屬瞎掰，沒有什麼說服力。一說起來不過就是北京“周口店”的猿人頭蓋骨，還找不着了，不知哪兒去啦？楞說是日本人偷走了，至今仍是懸案一樁。

另外什麼叫“文明”也很難定義，從人類開始用火算起？還是從有文字算起？……還是從中國的“四大發明”算起？……再說所謂的“四大發明”，不過是中國人自吹自擂，世界上也沒什麼人承認，無雞之談。

還有一節，美國、西方的基督教文明，根本就認為人是上帝創造的。中國所謂的“文明”，理論基礎是：人是猴兒變的，這麼一說，中華文明是猴兒變的文明！更不像話，所以以後中國是文明古國就別再提啦，太寒磣。

說起中華文化大國、禮儀之邦來，倒可以做一個比較明確的定義，可以這麼說，秦王朝定義了地理意義上的中國，大漢朝定義了文化意義上的中國，禮儀之邦也由大漢朝開始。

文化大國也好、禮儀之邦也好，頂多延續到中國的“文化大革命”為止，文革之後，對不起，中國就剩下“黨章入洞房”、“馬克思供墳頭兒”了。

中華是文化大國，應該是從漢朝開始的。漢武帝徵召天下著名的儒生入長安策問。其中有個有名的儒生董仲舒提出：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”，應該“罷黜百家，表章六經、獨尊儒術”

在這之前也有儒家、儒術，不過當時還有道家等等的諸子百家……秦始皇雖然一統天下，為秦朝定義了地理意義上的中國，但秦朝短命，到秦二世就分崩瓦解，滅亡了。沒有時間弄什麼“文治”，只有“武功”。

漢高祖統一天下之後，經過文景之治，天下中央集權的統治越來越鞏固、強大，需要一個完整、統一的“思想意識形態”來鞏固皇權統治，這才有“廢黜敗家、獨尊儒術”。

從漢朝之後的歷朝歷代，基本上都是儒家天下。

中國文化發展到登峰造極的朝代，應該是宋朝。陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”。具體什麼理由，不同的學者有不同的說法。說到中國傳統文化，經常的說法有大漢、大唐、大宋、大清。

總的說起來，一個國家、一個民族的文化，只有和國家機器相結合，才能彰顯文化的巨大魅力和影響力。也就是說，沒有國家層面、統治者的認可，就不會有什麼“民族文化”、“中華文化”。

舉個簡單的例子：京劇算是中國“國粹”，國家級的文化藝術，原因無非是大清帝國，慈禧太后她老人家喜歡聽戲，應該說慈禧太后是京劇的老祖宗、祖師奶奶。其餘的說法，沒有什麼根據。

就象孔夫子，其實孔孟之道、儒家學說，早在春秋時期就有了，有道是“孔子做春秋而亂臣賊子懼”。但是，真正把儒家思想和國家統治結合在一起，從漢朝、漢武帝開始。

孔夫子一生混跡江湖，也沒做過什么正經官兒，不過是個教書先生、教書匠，後世皇帝帶頭尊崇才捧為“至聖先師”。否則跟跑江湖賣藝的差不多，不過賣得是“吾日三省吾身”、“學而時習之”而已。

中華禮儀之邦的由來，也很有戲劇性，提到中華禮儀，少不了一個人，此人名叫叔孫通。最早是劉邦手下混飯碗兒的“儒士”，是個十足的小人，只因為劉邦設計了一套宮廷禮儀，到後來位極人臣，尊為太傅。………