耶稣被以十字架处死

罗马人将人钉十字架是要折磨和侮辱受刑的人，兵丁给耶稣醋喝正是要延长受刑时间。据记载，耶稣在十字架大约6小时，耶稣清晰感受到身体持续的痛楚。

而穆罕默德病逝在他的妻子阿伊莎（Aisha）的家中。

穆罕默德出生于儒略历571年4月24日星期五，即伊斯兰纪元前53年3月12日。632年，在迁移到麦地那之后的第十年结束时，穆罕默德完成了他的第一个真正的伊斯兰朝圣，领导他的追随者作大朝圣，被誉为“告别朝觐”。在告别朝觐几个月后，穆罕默德便开始持续好几天的高烧，最终在632年6月8日，即伊斯兰纪元11年3月12日病逝在他的妻子阿伊莎（Aisha）的家中。穆罕默德逝世后，根据他的遗嘱，葬于麦地那的先知清真寺的原来的住所内。

耶稣在约公元30年左右的逾越节前夕，最后一次进入耶路撒冷，受到群众的欢迎。耶稣和门徒一起吃逾越节的晚餐，这成为他最后的晚餐。这中间他为门徒洗脚，嘱咐他们也要这样彼此服侍；预言自己将要受难，门徒将要四散；为门徒祷告，应许圣灵会降下；设立圣餐的圣礼。关于圣餐的设立，《路加福音》如此记载：

耶稣又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我”。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的”。（路加福音22:19-20）

当时犹太的宗教领袖，包括圣殿祭司、法利赛人、文士，对耶稣非常憎恨，以三十两银子收买了十二门徒之一的犹大。他带领圣殿卫兵在客西马尼园找到耶稣，以亲吻耶稣为暗号，把耶稣抓捕。耶稣的门徒彼得拔刀削掉祭司仆人的耳朵，耶稣阻止他说：‘收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。’耶稣在治好了那人之后，终于被抓走了。

犹太宗教领袖以“自称神的儿子基督”的亵渎罪名控告耶稣。犹太宗教领袖及民众将耶稣带往犹太行省的罗马总督彼拉多的总督府，说他煽动犹太人反罗马皇帝，禁止民众纳税给他，于是彼拉多多次审问他，但他不说话令彼拉多查不出他有什么罪，并要释放他，犹太宗教领袖及民众仍要求把耶稣定罪，说他从加利利起就开始传道。彼拉多这才知道耶稣是加利利人，就把耶稣交给了当时正在耶路撒冷的加利利郡王希律·安提帕斯，希律问了耶稣许多话，但耶稣却一言不发，希律只好把祂带回总督府。当时正值逾越节，犹太地的总督按照犹太人习俗可释放一名囚犯。于是彼拉多给犹太人选择释放巴拉巴还是耶稣，犹太人选了前者。祭司长和群众更威胁彼拉多如果他不释放耶稣他就不是凯撒的朋友，令彼拉多生怕犹太人被他们煽动而暴乱导致自己被提比留·凯撒罢免，为了他的政治生涯，于是先命令罗马士兵将他鞭刑，然后判处死刑，押往各各他的刑场，在十字架上将他钉死，大约三个小时以后断气。这时遍地黑暗，圣殿里的幔子从上到下裂为两半，象征着因为耶稣的死为人的罪付上了赎价，人与神之间的隔阂被除去。这是星期五，日后基督教以每年的这一天为受难节，纪念耶稣受难。关于耶稣受难的意义，圣经上这么讲：

    世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。...罪的工价乃是死（罗马书3：23，6：23）

    按照定命，人人都有一死，死后且有审判。基督一次被献，担当了多人的罪。（希伯来书9：27-28）

    我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。(哥林多前书5：7）

    基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗马书5：8）

    神爱世人，甚至将他的独生子赐给人们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 （约翰福音3：16）

耶稣受难的时候，他的门徒约翰，他的母亲马利亚和其他几位妇女在场。 《四福音》记载，基督耶稣被拘捕、审判，被犹太行省的罗马总督彼拉多判刑，受到鞭打，最终被罗马士兵钉十字架。耶稣被剥去衣服，士兵在钉十字架之前让他喝苦胆调和的酒。然后他被钉死在两个被判罪的强盗之间；据《马可福音》记载，耶稣在约六个小时后死了。在这段时间里，士兵用三种语言在十字架的顶部写上一个标志：“拿撒勒的耶稣，犹太人的王。”他们“拈阄分他的衣服，看是谁得什么”。耶稣死后，一位名叫朗基努斯的罗马士兵以用圣矛刺穿他的肋旁，确定他死了。圣经描述了耶稣在十字架上所说的七句话，以及当时发生的一些超自然现象。 《路加福音》

“父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。”（路加福音：23:34）

 “我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了！”（路加福音 23:43）

“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路加福音23:46）

“母亲?，看，你的儿子！”（约翰福音 19：25-27）

“我渴了。”（约翰福音19:28）

“成了。”（约翰福音19:30）

耶稣在十字架上死亡之前，说出了一个胜利的词语：tetelestai（成了），希腊词是指某些事情完成了，成功了，或结束了。

耶稣屈尊就卑、纡尊降贵、舍己为人，经历种种苦难，牺牲自己为人类受苦受难至死，为纪念此事，纪念衪对人类的爱，并警醒世人要因为自己的罪而悔改，因此以衪受刑的刑具作整个教会的标志，亦指出教会应该以谦逊、刻苦的生活去成圣自己、圣化他人及转化世界。