家具的文化碰撞

侍弄藝術，得有錢有閒有品位，所以說藝術屬於上層建築。家具包含着大量的精神文化信息，與社會的精神生活以及人們的生活態度、審美情趣息息相關。在一定程度上反映了人們的精神面貌和價值取向。

擬好這個題目，我首先想到的是“洪水滔天”皇帝路易十四。此公做皇帝“拆爛污”，但他為洛可可藝術的發展做出了積極影響。他當時的皇家藝術學院院長勒·布龍就曾經做過家具設計，為法國家具裝設藝術融進“中國趣味”，增進洛可可藝術的美學發展，做過很多探索。洛可可時期18世紀英國的齊賓代爾式家具，就是受中國影響的家具製作風格。

饒舌一句，看來藝術是在交流碰撞中產生激發和進步的。證實這句話的，是搜羅了大量敦煌藝術珍品的英國佬斯坦因，他在《古代和田》中介紹了古樓蘭的幾把椅子，其雕刻工藝表現出印度佛教藝術和大夏希臘化藝術以及古代和田藝術的共通性。

我們把眼光收回國內。白居易在《廬山草堂記》中也記述了以羅漢床為主的客廳家具。白老師活得灑脫，玩玩詩養養雛妓，閒下來把客廳裝修了一下，家具更換一新，弄得找他談詩論學的幾個窮屌絲看着富麗堂皇的裝飾，腿肚子直打顫，不敢跨進門檻。到明清，家具的興盛繁榮在文人的著述中也可見一斑。集市井文學大成的《金瓶梅》，提到了拔步床等數件家具，還特別提到了價格和形制。萬曆時屠隆《考盤餘事·起居器服箋》也對家具有數涉獵，而長洲文震享《長物志》對各式家具記述得更詳盡。《紅樓夢》中“……大紫檀雕螭案上設有三尺來高青綠古銅鼎”；還有第六回中賈蓉向王熙鳳借玻璃屏風，以便在客人面前風光一下。

我們把鏡頭移到近代，說說我熟知的幾個人。首先要說楊耀先生，楊耀先生對明式家具的研究孜孜以求，使我特別佩服，著述《明式家具研究》，拆解詳盡，深入透徹，無數心血無數汗水，凝結成珍貴結晶。藝術起點低而終能大成，以後筆者還要提到齊白石老先生。但馬未都先生在說家具的時候，沒有說到他，筆者不大樂意，因為筆者也是好學的窮屌絲。

早些年，筆者經陳增弼先生介紹，知道了德國人古斯塔夫·艾克的《中國花梨家具圖考》。這本書出版於1944年，是在楊耀先生協助下出版的最早一本研究中國家具的著作。一位外國友人，不遠千里來到中國，為中國的家具藝術研究付出了畢生心血，這是一種什麼精神我就不說了，讓一言九鼎的人去定調。不過，艾先生付出了心血也有所得，他娶到了一位美麗的中國女子，叫曾佑和——也是一位資深家具控。