陰陽互動話卯榫

做木匠走東家闖西家，能碰見小屁孩過來玩鬧，“小木匠，偷婆娘……”，怕被追，玩鬧過後立刻轉身逃跑。小屁孩不知道偷婆娘是什麼意思，只是俚語朗朗上口，覺得好玩。往黃色上說，男女交媾形式，就是最原始的卯榫結構。做木匠活的時候，聽師兄們胡扯蛋，講黃色笑話，我們就哈哈大笑，人人一臉壞相，讚揚那個原始榫頭做得十成好。彼時剛學木匠，還不懂得陰陽互動的原理，做出來的榫頭不是大了就是小了，大了，會漲裂卯眼，小了，只得削了薄片墊進去，徒費一番手腳，出活慢，所以，常常挨師傅的罵。小學徒最早對卯榫結構的理解，就是在師兄們的黃話和自己不斷被罵的過程中修煉提高的。

榫卯是中國建築中最早具有科學設計意義的語言。在我們民族文明發展史上，如同漢字的發明源遠流長、自成體系。天地之間的東西不會無緣無故生發出來，必然是自然演化的結果，暗合着文明的進步和成長。人是天地間最具靈性和智慧的，所以才有資格和天地合稱三才。“天地有大美而不言”，人得大自然的啟發和悟識創造了文明，在文明的薰陶下一步步開拓和豐富着自身的藝術創造。建築和家具，便是其中最有表現力的部分。

1973年，在寧波河姆渡鎮發現了新石器文化遺址，在遺址中人們發現了大量榫卯結構的木質構件。看得出，距今六七千年前榫卯技術已經出現在原始先民們居住的木結構房子中。這些榫卯結構主要應用在河姆渡干欄式房屋的建造上，有凸型方榫、圓榫、雙層凸榫、燕尾榫以及企口榫等。當然，在中國傳統木結構建築中，疊梁式、穿斗式、井乾式等等因房屋結構的不同，應用的榫卯也會產生變化。榫卯結構應用於房屋建筑後，從單個構件上來看似乎比較單薄，但是它緊固組合成整體後卻能承受巨大的壓力。這種結構的好處不在於個體的強大，而是互相結合，互相支撐，“四方承壓，八方受力”，正是這種結構成了後代建築和中式家具的基本模式。

傳統建築的精華是以無與倫比、錯綜複雜的榫卯斗拱設計而賦予它生命的。家具發展規律是傳承了傳統建築木結構原理。然而，欣賞和體會家具榫卯的精巧，不像欣賞家具外表造型那樣容易，因為它是一種理性、內在、似乎帶有一種神秘和抽象符號隱藏在家具中。卯榫的使命某種程度上有點像互聯網的功能，它把各種民族信仰各個層次的人隱喻地鏈接在一起。可以說，卯榫賦予了家具於生命和靈魂。