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禪坐中的蟬想
送交者: 獨坐幽篁 2007年06月13日12:31:17 於 [茗香茶語] 發送悄悄話

入夏了,蟬兒們緊緊抱住大樹高處的枝丫,終日陶醉在同一首歌的反覆鳴唱之中。我正在午間打坐。那聲嘶力竭的聲音,像刮削金屬一樣,直吵得俺心煩意亂,許久靜不下來。‘可別興奮的過了頭,扯破了嗓子眼兒’。念頭閃過,我不禁噗嗤一聲笑了出來。

我幼時記憶中的蟬是一種頗具神秘感的昆蟲。有人告訴我,蟬兒是最友善的昆蟲。它們吸風飲露從不吃東西。昆蟲學家說,蟬的一生就是靠吸食樹木的汁液過活,對森林的危害很大。孰是孰非,俺這裡暫且不做定論。不過,聽老輩兒人講,蟬的一生要在地下生活八年左右,還要經受脫胎換骨的磨練,才能飛上枝頭享受這一季有限的時光。蟬兒蛻下來的皮可以入藥,有鎮驚安神的功效,常用來治療小兒夜間驚夢啼哭。

蟬的俗名叫知了。我小時候,常在太陽落山後到林子裡抓‘知了猴兒’,也就是還沒有脫殼的蟬。拿回家洗淨後,放到油鍋里炸脆,據說吃起來酥香可口。之所以‘據說’,是因為我從來就沒有品嘗過。不是不忍心對它下口,而是沒有膽量讓它入口。

我對蟬兒的最深印象來自《西遊記》。小說作者把唐僧寫成了金蟬子轉世。說他於西天世界聽佛祖講經時,在隆重莊嚴之際,大庭廣眾之下,放了個響屁,被罰下人間。我卻對放屁之說頗不以為然。唐長老蔫兒不出溜的性格,跟蟬兒高聲喧譁的做派差得遠了去了。該不是他在悟性打開之際,心花怒放之時,得意忘形地‘枝高聲唱遠’起來,攪了經堂,挨了罰,因而才變得謹小慎微的吧。

自打看了《西遊記》,俺就一直納悶兒,那些妖怪們不是老想吃唐僧肉嗎,吃‘知了猴兒’不就得啦,省得還舞刀弄槍的。同時,俺也羨慕那些吃過‘知了猴兒’的人,曾猜想他們都吃了那麼多唐僧,也都該能長生不老了吧。看起來,鬼神跟常人也沒多大的區別:只要是動了心思要做的事兒,誰也甭想攔住他。仙魔都如此執著,更何況凡夫俗子了。據說,近百年來地球上的物種迅速減少,與人類的飲食習慣關係密切。說白了就是,人們把飛禽走獸吃絕了根兒。現在看來,這事兒真是一點兒也不難以理解了。在最初動筆的時候,俺還有些顧慮:生怕把唐僧是‘知了猴兒轉世’的消息走漏出去,引起人們的瘋狂,把它們也吃絕戶了。

現如今有個流行的字眼兒,叫做‘追時尚’,過去叫‘趕時髦’。同樣一個物件,換個其它的花樣兒,或是粘個不同的標籤兒,人們就心甘情願地支付高出原價幾十倍的錢。不知道是賣家瘋了,還是買家傻了。這不,連吃東西也給都講究時尚了。只要是卷進了這個潮流,誰都想把它弄到自個兒肚裡,置生死於度外。反正是,打着時尚的幌子,你追我趕,都忙得不亦樂乎。其實,忙乎了半天都還在原地打轉兒,只不過‘物是心非’,自欺欺人而已。這高招兒也不知是哪路神仙想出來的,忽悠得人們個頂個兒的‘應無所住生其心’。大傢伙兒卻認為只有這樣活着,心裡才覺着踏實。誰能明白就裡呀?一站在潮流中就身不由己了。俺覺得,佛祖下次開壇講經的時候,恐怕得要換個題目了,叫做‘銀缸經’。其大意解要是‘應有所定生其慧’。

聽着戶外的蟬鳴聲兒,俺覺得蟬兒們也着實不易;‘忍去八年苦悶日,求得一季風光時’,也該盡情地享受一下這來之不易的成果了。是呀,我等修道之輩,若是學得蟬兒的定力,假以時日,想必大有斬獲。剛想至此,外面的蟬聲大作起來。俺心裡直犯嘀咕:該不是這金蟬子們怕俺先行一步,奪了它們的果位,才這麼拼命地吵鬧的吧?

誰家公子唱高聲
飛入心頭喚道情
莫怕路人功德滿
處污不染幾人成

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