入夏了，蝉儿们紧紧抱住大树高处的枝丫，终日陶醉在同一首歌的反复鸣唱之中。我正在午间打坐。那声嘶力竭的声音，像刮削金属一样，直吵得俺心烦意乱，许久静不下来。‘可别兴奋的过了头，扯破了嗓子眼儿’。念头闪过，我不禁噗嗤一声笑了出来。

我幼时记忆中的蝉是一种颇具神秘感的昆虫。有人告诉我，蝉儿是最友善的昆虫。它们吸风饮露从不吃东西。昆虫学家说，蝉的一生就是靠吸食树木的汁液过活，对森林的危害很大。孰是孰非，俺这里暂且不做定论。不过，听老辈儿人讲，蝉的一生要在地下生活八年左右，还要经受脱胎换骨的磨练，才能飞上枝头享受这一季有限的时光。蝉儿蜕下来的皮可以入药，有镇惊安神的功效，常用来治疗小儿夜间惊梦啼哭。

蝉的俗名叫知了。我小时候，常在太阳落山后到林子里抓‘知了猴儿’，也就是还没有脱壳的蝉。拿回家洗净后，放到油锅里炸脆，据说吃起来酥香可口。之所以‘据说’，是因为我从来就没有品尝过。不是不忍心对它下口，而是没有胆量让它入口。

我对蝉儿的最深印象来自《西游记》。小说作者把唐僧写成了金蝉子转世。说他于西天世界听佛祖讲经时，在隆重庄严之际，大庭广众之下，放了个响屁，被罚下人间。我却对放屁之说颇不以为然。唐长老蔫儿不出溜的性格，跟蝉儿高声喧哗的做派差得远了去了。该不是他在悟性打开之际，心花怒放之时，得意忘形地‘枝高声唱远’起来，搅了经堂，挨了罚，因而才变得谨小慎微的吧。

自打看了《西游记》，俺就一直纳闷儿，那些妖怪们不是老想吃唐僧肉吗，吃‘知了猴儿’不就得啦，省得还舞刀弄枪的。同时，俺也羡慕那些吃过‘知了猴儿’的人，曾猜想他们都吃了那么多唐僧，也都该能长生不老了吧。看起来，鬼神跟常人也没多大的区别：只要是动了心思要做的事儿，谁也甭想拦住他。仙魔都如此执著，更何况凡夫俗子了。据说，近百年来地球上的物种迅速减少，与人类的饮食习惯关系密切。说白了就是，人们把飞禽走兽吃绝了根儿。现在看来，这事儿真是一点儿也不难以理解了。在最初动笔的时候，俺还有些顾虑：生怕把唐僧是‘知了猴儿转世’的消息走漏出去，引起人们的疯狂，把它们也吃绝户了。

现如今有个流行的字眼儿，叫做‘追时尚’，过去叫‘赶时髦’。同样一个物件，换个其它的花样儿，或是粘个不同的标签儿，人们就心甘情愿地支付高出原价几十倍的钱。不知道是卖家疯了，还是买家傻了。这不，连吃东西也给都讲究时尚了。只要是卷进了这个潮流，谁都想把它弄到自个儿肚里，置生死于度外。反正是，打着时尚的幌子，你追我赶，都忙得不亦乐乎。其实，忙乎了半天都还在原地打转儿，只不过‘物是心非’，自欺欺人而已。这高招儿也不知是哪路神仙想出来的，忽悠得人们个顶个儿的‘应无所住生其心’。大家伙儿却认为只有这样活着，心里才觉着踏实。谁能明白就里呀？一站在潮流中就身不由己了。俺觉得，佛祖下次开坛讲经的时候，恐怕得要换个题目了，叫做‘银缸经’。其大意解要是‘应有所定生其慧’。

听着户外的蝉鸣声儿，俺觉得蝉儿们也着实不易；‘忍去八年苦闷日，求得一季风光时’，也该尽情地享受一下这来之不易的成果了。是呀，我等修道之辈，若是学得蝉儿的定力，假以时日，想必大有斩获。刚想至此，外面的蝉声大作起来。俺心里直犯嘀咕：该不是这金蝉子们怕俺先行一步，夺了它们的果位，才这么拼命地吵闹的吧？

谁家公子唱高声
飞入心头唤道情
莫怕路人功德满
处污不染几人成