《法華經》第六卷 常不輕菩薩品第二十

爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：“汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，持《法華經》者，若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報，如前所說。其所得功德，如向所說，眼耳鼻舌身意清淨。

“得大勢，乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法。為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者，說應十二因緣法；為諸菩薩因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。

“得大勢，是威音王佛，壽四十萬億那由他恆河沙劫，正法住世劫數如一閻浮提微塵，像法住世劫數如四天下微塵。其佛饒益眾生已，然後滅度。正法、像法滅盡之後，於此國土復有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，如是次第有二萬億佛皆同一號。最初威音王如來既已滅度，正法滅後於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時，有一菩薩比丘，名常不輕。

“得大勢，以何因緣名常不輕？是比丘凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚嘆，而作是言：‘我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。’而是比丘不專讀誦經典，但行禮拜；乃至遠見四眾，亦復故往，禮拜讚嘆而作是言：‘我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。’四眾之中，有生瞋恚心不淨者，惡口罵詈言：‘是無智比丘，從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記當得作佛？我等不用如是虛妄授記。’如此經歷多年，常被罵詈不生瞋恚，常作是言：‘汝當作佛。’說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：‘我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。’以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。

“是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說《法華經》，二十千萬億偈悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是《法華經》。於時，增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人為作‘不輕’名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億眾令住阿耨多羅三藐三菩提，命終之後得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中說是《法華經》。以是因緣復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中受持讀誦。為諸四眾說此經典故，得是常眼清淨、耳鼻舌身意諸根清淨，於四眾中說法心無所畏。得大勢，是常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛，恭敬尊重讚嘆，種諸善根。於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。

“得大勢，於意云何？爾時常不輕菩薩，豈異人乎？則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所受持讀誦此經，為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，彼時四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以瞋恚意輕賤我故，二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已，復遇常不輕菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢，於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘尼，思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢，當知是《法華經》，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。”

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

“過去有佛，　號威音王，　神智無量，　將導一切，
　天人龍神，　所共供養。
　是佛滅後，　法欲盡時，　有一菩薩，　名常不輕。
　時諸四眾，　計著於法，　不輕菩薩，　往到其所，
　而語之言：‘我不輕汝！　汝等行道，　皆當作佛。’
　諸人聞已，　輕毀罵詈，　不輕菩薩，　能忍受之。
　其罪畢已，　臨命終時，　得聞此經，　六根清淨，
　神通力故，　增益壽命，　復為諸人，　廣說是經。
　諸著法眾，　皆蒙菩薩，　教化成就，　令住佛道。
　不輕命終，　值無數佛，　說是經故，　得無量福，
　漸具功德，　疾成佛道。　彼時不輕，　則我身是！
　時四部眾，　著法之者，　聞不輕言：‘汝當作佛！’
　以是因緣，　值無數佛。　此會菩薩，　五百之眾，
　並及四部，　清信士女，　今於我前，　聽法者是。
　我於前世，　勸是諸人，　聽受斯經，　第一之法，
　開示教人，　令住涅槃，　世世受持，　如是經典。
　億億萬劫，　至不可議，　時乃得聞，　是法華經。
　億億萬劫，　至不可議，　諸佛世尊，　時說是經。
　是故行者，　於佛滅後，　聞如是經，　勿生疑惑。
　應當一心，　廣說此經，　世世值佛，　疾成佛道。”