你想多了,詩經十五國風當然是言情的,但言情不等於色情,情屬於心的範疇,色屬於欲的概念,子曰大欲存焉,詩經的意義在於用純潔的情感來引導人的欲望
子曰鄭聲淫,可是青青子衿,悠悠我心,就是鄭風中的作品,真正的言情民歌,古今中外都不可能不是純潔的,因為凡是沒有受到文化污染的自然的東西,不可能是不純潔的,近者比如陝北民歌
人慾中骯髒下流,淫穢猥褻的文字內容,都是識字的有文化的人意淫出來的,帶有過度和變態的特點,而在一種文化過熟的時代,市井繁榮的時代,色情的東西就會產生和流行,這是人類文化,人類心靈發展的一般規律,就像蘋果在樹上一直長到飽滿成熟都是完美地,但熟透了就會慢慢開始爛掉一樣
詩經一言以蔽之,就是從一大堆蘋果中把好的飽滿的蘋果撿出來,把爛蘋果扔掉,如此而已
換言之,十五國風絕大多數都是寫情而非寫欲,很少的有可能涉及欲的詩句,本身也是純潔乾淨的,性本身,也分天真與渲染,陽春白雪與下里巴人
史記雲,孔子之時,周室微而禮樂廢,詩書缺,子曰,吾自衛反魯,然後樂正,雅頌各得其所。。。古者詩三千餘篇,及至孔子,去其重,取可施於禮義。。。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅頌之音,禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝
詩經塑造了中國人溫柔敦厚思無邪的心靈特徵,直到宋詞出現才開始拐點向下,直到元曲和明清小說,漸漸偏離了溫柔敦厚的基本心靈氣質,從宋詞往前推,詩歌里中國人的感情和心靈世界都是很乾淨,很美好的,白居易的長恨歌,已經算是很暴露了,但仍然保存了基本的矜持和適度