查了一下，典故出自五燈會元，確有其說：“東山覺禪師紹興府東山覺禪師，後住因聖，上堂：‘三通鼓罷，諸人各各上來，擬待理會祖師西來意？

還知劍去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。’以手拍禪床，下座。

上堂：‘花爛熳，景暄妍。休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高三丈，西闊八寸。’上堂，舉：‘昔廣額屠兒，一日至佛所，揚下屠刀，曰：‘我是千佛一數。’世尊曰：‘如是如是。’

今時叢林，將謂廣額過去是一佛，權現屠兒。如此見廣額，且喜沒交涉。’又曰：‘廣額正是個殺人不眨眼底漢，揚下屠刀，立地成佛。

且喜沒交涉。’又道：‘廣額揚下屠刀，曰我是千佛一數。這一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？來路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。’

我以前論證過，就世間人而言，放下屠刀立地成佛是不可能的事情。必有其因緣。這麼一看，可不是？就是一個古佛再來，給大家看看樣子滴！”示現“。

大乘佛教，一切在心上安立。放下屠刀，馬上證悟是有可能的，因為證悟可以是一剎那的事情。但是，悟後起修，還有很長很長的路要走才能走到佛地。大乘的五道十地，悟屬於第三道，見道。見道之後，還有修道，還有無學道，最後才是佛地。

大乘佛理，諸佛菩薩，眾人以何因緣得度，即示現何形象而度人度眾。示現屠夫，示現妓女，甚至示現為一頭豬，這些在中國佛教典籍里都有記載。

非佛殊不可解，是我們自己智慧跟不上 :))