窮而不困貧而樂，豪在精神富在心――東海態度

【態度】儒家不唯師，不是不尊師，不要老師。儒家強調師道尊嚴和尊師重道是毫無疑問的，只是在師與道不一致的時候，不唯老師是從，從道不從師。蓋師尊嚴本於道尊嚴，道尊嚴高於師尊嚴。《禮記》要求，事師無犯無隱。既不能無禮冒犯，又不能隱瞞自己的真實想法和觀點，虛言敷衍。實話實說、真言直發、當道不讓是對師長最好的尊重。這也是對君上、對朋友真正的恭敬。另復須知，師道與政道同中有異。為師的時候，禮聞來學，不聞往教；中道而立，能者從之；為政的時候，禮賢下士，謙德虛懷；擇善而從，從善如流。

【真理】真正真理在握，對於不恭敬不信從者，完全可以置之不理。這不是漠不關心的冷漠，而是洞察人性的無奈。正如熊東遨先生所說，無論你有多能耐，總有些人不可教。過度熱心，強行施教，無利有弊，既輕賤自己，又褻瀆真理，還讓對方更加自絕於真理。故作為特殊的方法，針對特殊的對象，不屑教誨也是一種教誨。注意，這裡的真理特指中道真理，指引最正確的人生道路和政治道路。

【真話】真話之真，包括真心、真實和真理。真心是發自內心，真實合乎事實，合乎現實和歷史之事實。真理指中正的義理，包括道德真諦和政治大義。因此，說真話不僅需要勇氣和擔當，還需要相應的知識和信息，更需要相當的智慧和能力。現中國能說真話者稀有之至。絕大多數人，包括特權階級、弱勢群體和知識群體，不僅喪失了說真話的勇氣，也喪失了說真話的能力。即使他們享有言論自由又願意說真話，很多人也說不出真話或沒有真話可說了。敢說又能說高質量的真話者，鳳毛麟角。東海自信不愧為鳳之一毛麟之一角，大半輩子歷經艱險剖肝輸膽說出來而未能出版的數百萬字著作，堪稱當代真話集中營，等待天下後世的審判。今時今世大多數中國人，無緣讀東海的書，聽東海的話，是儒家和國家的不幸，也是他們的人生不幸。

【態度】儒家對於自由主義，雖不完全認同，絕不排斥反對，而是主張道並行而不悖，並且認真學習、誠懇借鑑、努力吸收其精華為我所用。以下三種人皆非真儒：一認同極權主義者，二認同極端主義者，三反對和敵視自由主義和西方文明者。儒門寧缺毋濫，對這三種人都可一票否決。

【態度】反對不允許反對者，不反對允許反對者。支持還權於民、還權於儒者。還權於民，包括還主權和人權於民。還權於儒，意謂把言論權、結社權、教育權這些儒家故物還給東海，還給儒家。誰能建此歷史性的偉大功勳，儒家禮當支持，東海甘願臣服。

【態度】網絡上包括論壇、微博和微信群，好為人師者特別多，東海早已見怪不怪。對於好為吾師者，有則改之，無則加勉；對於人身攻擊和低價值言論，只要沒有現實傷害和危險，任之可也。至於別人是否認同自己的立場觀點，更是置之度外，順其自然。認同固然好，不認同又何妨，表示遺憾可也，不予理睬可也。在社會生活中，吾很欣賞子張這句話：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。”容眾包括寬容民眾的無知和他人的錯誤，矜不能包括矜憐那些不能理解認同自己的人。如果自己的立場觀念高度正確，他人不能理解是他人的不幸，值得矜憐，不必怨尤。即使針對馬幫，吾亦從不強求。說不說是東海的自由，吾想說，不能封吾之口；聽不聽是馬幫的自由，你不聽，那是你的悲哀。吾厭憎的是封口禁言的惡行。

【態度】中國意味着中道文化和王道政治，真正的中國化就是儒家化。如果馬克思主義中國化的終極目標是儒家化，那是值得歡迎的。不過，儒家化的前提是去馬化。在儒家化的過程中，必須保障儒家批判馬克思主義的自由，把言論自由、結社自由和教育自由還給儒家，還給東海！

【態度】儒家期盼聖王，並非要等聖王出現，才去推行王道政治。春秋戰國各國君主中連士君子都沒有，但多少有些尊儒，孔孟知其不可，照樣周遊列國推銷王道，以盡人事。東海若置身於民國，很可能也會主動去遊說蔣君。蔣君若能信任重用，吾將努力致君堯舜，即使一時推不出王道，也可以為後來者打下紮實的基礎。但是，如果君主是輕蔑儒家者，或者是法家螞家人物，那就應該無道則隱。除非螞幫公開去螞，否則儒者絕不俯就。法家螞家這些東西大不祥，不沾為宜。

【立場】立場本身自有是非，文化立場、政治立場都有是非正邪之別。儒家文化立場最正確，政治立場最正義，其次是自由主義。儒家與自由主義，各有相應的正善性和文明性。儒家導出來的是仁本主義政治和文明，自由主義導出來的是人本主義政治和文明。法家、伊家和馬家，思想政治各有邪惡性和極權性。法家是古典君本主義極權，馬家是現代黨本主義極權，伊家是宗教神本主義極權。自由主義雖非最好，極權主義卻是極壞，正常人亦不難分辨兩者的正邪善惡之別，遑論儒家。儒家有兩個不可能：一不可能反對自由主義，二不可能支持極權主義。支持極權主義者，無論貧富貴賤，皆非正善之士，根本不配為儒。

【人生】二十多年來，受到誣衊毀謗明槍暗箭無數，給吾製造的帽子有特務、間諜、漢奸、野心家、第五縱隊、頑固反馬派、巨貪勾結者等等，不一而足。或造謠傳謠於江湖，或告發於有關部門，甚至告密到最高。其實，有關部門對吾這個十幾年的老茶客的品格了解，不是親友勝似親友，非奸險之輩和庸俗之眾所能及也。前不久在天涯發現一篇十八年前的遊戲小文《我是老梟我怕誰》，其中提到當時的一支微型暗箭。時過境遷，吾早無絲毫芥蒂，唯剩感慨和懷舊。2022-4-28

【人生】老憨廳友是東海二十年前的故人。吾微信被封期間，老憨在廳里閒說一些舊事，有的是戲說，有的想當然，有的不無事實，卻又未免誇張，如說吾“早就實現了財務自由，從不借錢，只有借錢給人”雲，就誇了。曾幾何時，有人以吾和老憨的名義借錢，北海一位老作家上了當。老憨遂代表兩人發了共同聲明，表示我們從來不借錢，江湖上凡是以吾倆名義借錢者，直接定性為騙子，報警或扭送公安機關可也。聲明中很可能說我倆財務自由。此言於老憨是實話，於東海則難言。二十年前或許勉強自由，但二十多年投閒置散，天上不會掉餡餅更不會掉黃金。不知我者羨我法外逍遙，知我者嘆我艱難守貧，沒有正常收入沒有任何福利保障。親友們為吾憂，慣答以一句話：“這不是餓死人的時代。”與其說吾財務自由，毋寧說吾道德自由。在極權社會，兩種自由容易衝突。吾嘗言自己此生問心無愧，唯獨對不起父母家人，就是因為別有志趣，未能將心力用於發財致富。東海生平，事無不可對人言，唯有些事不足為外人言耳。故人說什麼都沒關係，只是老憨對東海的認識大概還停留在十幾、二十年前，就像對拙字的認識還停留在二十年前一樣。唯“從不借錢”倒是句實在話。三十歲以後沒向任何人借過錢。窮死不借錢，東海一特色，或可與餓死不食嗟來食的古人媲美呢。2023/7/25

【人生】多年來很多次有舊雨新朋表示經濟接濟或物質相助之意。厚意心領，何至於呢，無必要也。東海之窮有限，生活毫無問題。雖屬弱勢群體，但也不是吃不飽飯、看不起病的窮。何況，嘆卑哭窮是詩人的專利，非儒生之所宜。吾儒憂道不憂貧，沒有哭窮的權利和興趣。自題一聯曰：窮而不困貧而樂，豪在精神富在心。謹以此與同仁們共勉。

【人生】安貧樂道四個字，說起來很容易，要做到大不易。首先，要有道可樂，有仁宅可以安心。孔子說:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。”不仁者不能長久處於富貴安樂之境，也不能長久地處於困窘貧窮之中，否則都會壞掉，墮落無底線。其次，置身於反常社會，有機會大富而主動安貧，與無能力致富而被迫受窮，是兩回事，心態、境界和思想都大不一樣。主動安貧，必有大德和高見。孔子說：“邦無道，富且貴焉，恥也。”這是大德；東海學舌言，邦無道，富且貴焉，險也。這是高見，能夠看到富貴背後的黑暗深深和危險重重。吾嘗言，邦無道而甘於貧賤，不僅是涅而不緇、獨善其身的道德要求，也是避凶趨吉、明哲保身的智慧選擇。當年東海又有言曰，邦無道，沒坐過牢，恥也。有老前輩和小友怕吾犯傻，一個勁提醒，共黨的牢和國黨的牢不一樣。吾大言，那更應該坐一坐了。再怎麼不一樣，總有辦法把好酒好書送進來吧。對方苦笑。想起當年的幼稚猖狂，深感慚愧；想起有人比吾自己更害怕吾入獄，能不感念。

【人生】壯歲習書貽譏大佬，老來練字欲去名家。三十年前習書於著名書法家陳政老先生，陳老曾開玩笑：你蕭瑤將來千萬不要說跟老夫學過書法，我們平輩論交。東海大慚。當時既從商又練拳，時間本來貧困之極，遂半途而廢，自稱此生自絕於書法。壯歲習書貽譏大佬，此之謂也。但此後各種詩文朋友會聚會，依例所留“墨寶”，常常被人譏笑，老憨兄就是持之以恆地譏笑吾字的老友之一。有人將吾“墨寶”裝裱掛於客廳，又令吾惶恐慚愧。多年前在書法行家元明小友的鼓勵下拿起毛筆，重續前緣，為此費了不少時間精力和好紙好筆，酒資之外又增加了一項毫無必要的開支，令余家財政部長大大不滿。二程天上有知，亦難免譏吾玩字喪志。不過吾覺得，既然身為儒生，字總不能太醜，總得把“名家書法”中名家兩個字去掉才行，以免貽笑天下後世。相信有朝一日，老朋友老憨們會說，哇，東海的字快接近他的人了。

【人生】剛才在海外網站查詢舊作，看到老憨二十年前寫東海的一篇小文《神州千載一怪人》，其中第一怪是招待客人，啤酒代茶，說“老梟酒量好生了得，喝遍江湖無敵手”，“家裡啤酒一箱一箱的扛回來，逢酒必喝，每喝盡興，酒後性起，手舞足蹈，嬉笑怒罵，妙語連珠，張揚放縱，甚至放聲大哭”雲。其實啤酒算什麼，當年最愛是白酒，不知喝過多少好酒壞酒假冒偽劣酒。身子腦子居然沒喝壞，可謂繳天之幸，可能與當年喜歡太極及氣功有關。養得渾然浩氣足，千杯萬盞亦等閒。酒後大哭也是有過的，只是非常罕見。嗜酒如命數十年，也就哭過三五次吧。2024221

【人生】回首生平，做過不少錯事，鬧過不少笑話，犯過不少美麗或荒唐的小錯誤。但有一點非常自信，自少至老從無害人之心，無大惡之事，事無不可對人言。不對人言是沒必要，沒有公益價值，並非怕人知怕人言也。何況，對東海生平，有關部門當比吾多數親友更了解。當然，也做過一些好事，就更不足為外人道，以避黃婆賣瓜之嫌。至於違反刑法中閃電之法，那是習以為常並引以為榮。

【人生】三十多年來，有關部門都不懷疑，三代當局都不在乎，有關網友卻常常懷疑或臆斷東海有政治野心，甚至開個微信群都是別有用心，是為了團結群友、凝聚力量，以謀大舉。不由得讚嘆這些連一面之緣都沒有的網友想象力之強和警惕性之高。慚愧的是，吾只記得自己罵過很多人，卻不記得團結過什麼人。不過，吾一向老實承認，自己確有文化道德野心而且很大。道德上希賢希聖希天，文化上成為大儒大師，替昊天上帝傳道，為有志之士解惑。若能容吾自由辦學，辦一儒家大學，或者允許言論自由講學自由，於願足矣，夫復何求。不怕你們笑話，吾不僅想為一代之師，還想為千秋萬代之師。至於為政之事，別說毫無機會，即使有機會，吾只怕提不起興趣來，賢能之士多勞之。

【人生】今天給一位儒友寄兩幅字，順便寄上上個世紀的兩本舊作留念，一自由詩集，一舊體詩集。順眼看到舊體詩集三篇序言中序三碧城的一句話：“天生蕭瑤不是為經商而來，也不是為作詩而來”雲，不由得涕零。知我者碧城也。我當然不是為經商而來，也不是為作詩而來，而是為改變中國而來。不，是為了把馬邦改變為中國。而今二十五年過去了，吾沒有改變馬邦，至今飽受壓制，毫無言論自由，實在是非常失敗。但可以告慰故人的是，吾始終沒有被馬邦改變。我還是我，我還是東海。老梟變成木鳥，豪氣依然如故。祝福故人無恙。2024/4/7餘東海集於青秀山下獨樂齋