所以百岁宫是我们一定要去的。 带头的师兄以前有来过九华山， 所以到了那里非常熟悉。 他介绍说百岁宫里的碗是非常吉利的， 他以前来就买过， 回去后事业钱财都非常顺利。 所以这一次他和太太又买了一打碗。 我也买了两个， 妈妈舍不得用， 只是在节日供佛的时候用。 碗上写着“九华山百岁宫”的字样。

我妈妈自己吃素非常严谨， 有自己的一套厨具餐具。 供佛的餐具又是另外的一套。



哇， google真能查到很多文章是说百岁宫的碗的。 我把查到的文章放在下面了。




百岁碗

加入时间： 2007-1-5 10:24:19

明万历年间有一位无瑕和尚，自幼出家五台山，云游天下后来到九华山，在东峰之巅结茅为庵，苦心修行，活到一百二十六岁。死后三年尸体不腐，僧人们认为他是活佛转世，遂将其肉身装金供奉在百岁宫里。崇祯皇帝得知后封他为“应身菩萨”。

传说在明末崇祯年间，瓷都景德镇街上来了一位肌瘦的僧人，脚著草鞋，身披红色袈裟，绕街敲着木鱼，向各家瓷厂一步一点头。这木鱼一连敲了三天三夜，直敲得人心烦躁，纷纷议论这和尚是不是疯了。第四天，镇上一位厂主忍不住扯住和尚问：“师父何事连敲木鱼不停?”和尚合掌闭目言道：“我乃九华山百岁宫募化僧，希求一碗以渡众生。”厂主谓之小事，让他提出花纹式样。和尚念声无量寿佛，提笔在碗坯上绘一蓝色花纹，写上“九华山百岁宫”字样，投入窑中，合掌叩首而去。

说也奇怪，到了开窑的那天，窑中射出神光异彩，一窑4000只瓷碗全都烧上了“九华山百岁宫”字样。厂主一看傻了眼：这样的碗卖给谁？干脆送到九华山百岁宫找老和尚要钱。厂主带着店员来到百岁宫，僧人们都奇怪地说：本庙没有人到贵厂化碗。厂主不信，楼上楼下、殿前、寮房跑了个满头大汗，也没找到那个化缘的和尚。这时，一店员气喘喘地跑来报告：“那和尚正在楼下石洞中打坐哩!”厂主跑去一看，可不正是在镇上连敲三天木鱼的和尚吗?厂主指着应身菩萨说：“就是他!”

百岁宫的和尚见此情形，主意来了，连忙向厂主合掌施礼说道：“祝贺施主与菩萨结缘。今日施主有缘，得菩萨募化，巧结佛缘，胜造七级浮屠。施主如能皈依佛门，定享洪福”。厂主一听，连忙顶礼膜拜，表示愿献一窑之碗，供菩萨引渡众生。

从此，“九华山百岁宫”字样的瓷碗，被人们尊称为“百岁碗”或“应身碗”，成为善男信女乞求之宝。










九华山百岁宫
——莲花佛国有金身

　　百岁宫，座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫，初名摘星庵，又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。
　　百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。
　　“法宇规模，秩始其备。”正因为万年寺是为纪念百岁公无瑕和尚而兴建的，因此又名百岁宫。
　　清康照五十六年(1717年)寺毁于大火，六十年(1721年)住持僧三乘重建。嘉庆十九年(1814年)住持僧福德念重修。道光六年(1826年)重修，十九年(1839年)扩建，名为“万年禅寺”，创成“十方丛林”。无瑕和尚的肉身也移至殿内供奉；咸丰三年(1853年)毁于兵燹。后重修。光绪五年(1879年)僧释宝身主持重建并赴京请《藏经》一部。光绪末年再次遭火，幸扑灭及时，未造成重大损失，无瑕肉身、明清帝王所赐的金章、玉印和《血经》等完好无损。1917年、1932年两次传戒。1931一1953年常谛、觉真、悟光、心妙先后任住持。
　　1982年九华山管理处重修庙宇。1987年住持僧应观塑“弥勒佛”一尊，高宽均达2米。今存钟、鼓、碑刻等文物50余件。建筑面积2987平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现任住持慧庆。
　　百岁宫是典型的皖南民居式寺庙。五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古代城堡。这种形制在中国现存寺庙建筑中极少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深恢宏多变的迷宫。从正门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。
　　寺下不远处有一山亭，可以歇足。亭内原供“皆大欢喜” 形像的弥勒佛。佛经上说弥勒住在兜率天，所以小山亭题额为“兜率院”，颇有以山亭作寺门之意。
　　穿过山亭，约百步便至峰顶。石库式的大雄宝殿门(也是山门)门头上，悬挂着“敕建万年寺，钦赐百岁宫”楷书寺名竖匾，出自北洋政府大总统黎元洪之手。寺门前，两边平房对称，中间是一块呈长方形的坪地；如房前院落。墙壁上镶砌着清雍正、乾隆等年问的碑刻十余方，有诗刻，有赐《藏经》、修寺院、捐献“功德”等碑记刻石，其字迹，有魏体寸书、榜书、馆阁体小楷。西边一排平房，为香积厨、库房等。东边数门平房，临崖而建，屋内悬有古钟，谓之钟房。钟为铜质，重约两千斤，钟面凸出铭文和花纹图章。此钟也称“幽冥种”。撞钟和尚边念钟上文字边撞钟，循环往复，日夜不停。
　　大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井。殿中佛龛则因地势筑在宽4．5米、高2米的岩石上，中间是端坐莲台的释迦佛，左为骑青狮的文殊菩萨，右为骑白象的普贤菩萨，四周围绕二十四诸天像。此种布局，为他处所少见。
　　由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，供奉着装金的无瑕和尚肉身。他头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相似，身躯已干缩如孩童，端座莲台之上。据说，这种金身，是把尸体放进陶缸，用石灰封口，缸外放木炭，再用文火烘烤数十日才制成的。置于空气中已有350多年，至今不腐。据说，九华山原有七尊装金肉身，十年动乱中有六尊被毁，无瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才得以保存下来。
　　肉身殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途。肉身殿后是佛堂和僧舍。
　　大殿4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑，建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止。


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