我觉得这件事还要找律师，就算院长出来，恐怕他最多也就是安抚一下家属。象医
生失职或医疗事故这样的问题，应该有相应的政策法规可以依据，还有随意涂改病
历这种事情，也是应该找律师，通过法律程序来解决。

但这些对孩子来讲都没有意义了　人身难得，生命脆弱，说没有就没有了，生死之
隔，真的就象薄薄的一层纸。谦谦投到他父母这里做儿女，也是过去生中很深的因
缘，可现在谦谦父母所做的一切，对社会、对别的可能遭遇同样命运的孩子是有益
的，但对谦谦这个孩子来讲，冥阳两隔，并无任何助益。从佛教的角度来看，生命
是在六道中不停地流转的，人的一期生死，并非烟消云散，神识不灭，随业流转，
或人或天或三途，六道之中生生不息。我们每个人都是无始以来历尽无数的生生死
死，又面向未来不计劫的生生死死。。。而在一个人气息已断、神识未离或神识已
离的四十九天之内，亲属若能念经、念佛超度亡灵，至诚感通，会给亡者带来很大
的利益。

受现代教育的人都是无神论者，我也毫不例外，从前是个信仰理性的实证主义者。
但近二十年前亲身经历过一些事情，改变了我对这个世界的看法。简而言之，那些
经历使我认识到，除了「经验世界」之外，还存在我们通常无法感知和体认的「超
验世界」，所有人类宗教在不同程度上所感知和关注的，都和这个超验世界有关。
康德哲学从思辨意义上所讲的「物自体」、现代物理学超弦理论的一些基本思想、
原理，其实也都指向这样一个超验的世界。从我自己来看，我觉得超验世界有它神
秘不可思议的一面，也有它经由我们经验理性和经验逻辑能够比量推证的一面。简
而言之，超验世界并非子虚乌有的一种臆想或虚妄，超验世界是真实存在的，只是
它的存在方式和自身逻辑与我们置身其中的经验世界有所不同。


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