非常感謝你的長帖，簡單回答一下。
1)中國近代以降的傳統文化，經歷了五四、文革、改革開放的三大劫難。直至
今日，傳統人文精神整體上在中國已經蕩然無存。今天中國社會人倫道德的亂
象，是五四全面毀滅傳統的必然結果。如果說五四反傳統尚有其歷史的合理性，
那麼今天再向五四學舌那就是一種徹底的現代愚昧 ── 一種反理性、反事實
的無知和偏執。
2)道德的基礎是人類的良知，所以道德的根本深藏於人心深處，道德不是外在
的。高高在上的是我們頭頂的燦爛星空，我們心中的神聖道德是我們人性的自
然流露，我們感到道德的負荷和壓力、感到道德的虛偽是因為我們自然人性的
紐曲。
3)「回歸傳統」是向不朽的人文精神中的「普世價值」回歸，而不是向一個過
往的「舊時代」回歸。因為我們認識不到傳統人文精神超越時代的普世價值，
才會產生開倒車的錯誤判斷。比如孔子「尚周」和王莽的「復古」便是南轅北
轍的兩回事，一則灰飛煙滅，一則燭照千古。這也告訴我們歷史的辨證法：過
去的曾是未來，未來的終成歷史，而人類精神和思想的新舊，不是用時間的尺
度所能衡量的。孔子的克己復禮和西方的文藝復興都是嚮往聖的精神看齊，恰
恰是這種向後的沉思，決定了東、西方歷史發展的未來軌跡。基本人性要素的
恆古不變，決定了那些東西方深隧思想的永恆意義，與時俱進的是「作用」不
是「本體」，是思想的「時代表達」，不是思想的「根本精神」。
4)苦難可以使人在不幸中沉淪，也可以使人在超越中升華。我們無法選擇命運
的歡樂和痛苦，但在苦難中尋找意義、讓苦難的人生變得有價值或者在苦難中
怨天憂人、苦中更苦卻是我們可以選擇的。我是主張人類要更多地面對苦難的，
但詛咒文化詛咒人生詛咒苦難，不會給自己、它人、後代帶來任何有益的東西。
5)如果我們看到人間的真情而不生感動，那麼我們的人格就可能出問題了；如
果我們誇張地放大人間的不幸而生出敵意和仇視，那麼我們的人格就可能出問
題了；如果我們惡的仇視超過了愛的感動，那麼我們的人格就可能出問題了。
