在宏观的专与博的问题上，颜子已经谁论证了文化人必须精专于中国文化之儒学；在上文中，颜子也一再要孩子们把自己培养成六种人才之一。这里，颜子再次从微观角度说明了个人的专与博的关系。他说：

《金人铭》上说：“不要多说话，多说多败事；不要多惹事，多事多忧患。”这戒条说得对极了！能跑的动物就削夺了他的翅膀，善于飞翔的动物就削减了他的趾数，有角的动物就没有上齿，后身丰满的动物就没有前脚，大约是天道不使某种动物兼有各种长处。古人说：“能做许多事的人很少能干好一件的，还不如只精通一种技艺；鼫鼠有五种技能，没有一项是它的特长。”近代有两个人，聪明伶俐悟性极高的士人，因为兴趣过于广泛，没有一项能成名。解经不足以给人提问，论史不足以供人讨论，文章没有可以传世的集录，书法笔迹无法流传供人欣赏，卜筮算命算六件中三件，医药治十人错五人，音乐在数十人以下，弓矢在千百人之中，天文、绘画、下棋博艺，鲜卑语、胡书，煎胡桃油，炼锡为银，如此这般，略得梗概，都不能精通。可惜啊，以他的精灵聪明，若省略了那些异端杂技，应当有所精妙的。

现在，不少家长，总爱拉着孩子今天学东，明天学西。有一份调查说，有６４％的家长在周末把孩子送进各种兴趣班，这其中有１２名孩子上两种班，有３个孩子（其中一个是小班的孩子）要上３种班。问及家长“为什么送孩子上兴趣班？”４４％的家长认为是“教育投资，有利于孩子成长”，１５％的家长是“希望孩子有一技之长”，还有一位家长是因为“看到别人的孩子都去学，我的孩子也不能落后。”只有２６％的家长是因为“孩子感兴趣”而送孩子上兴趣班。

大部分的家长被“成才”这个词所诱惑，让孩子什么都学，说是为了开发孩子的智力。绘画、钢琴自不待言，有些父母让三四岁的孩子学算术，学书法，认字。父母的热情令人佩服，但孩子要承受这么多负担，身体、脑子都疲惫不堪，别说学习，连玩的劲都没有啦。还有的家长看到邻居家的孩子学钢琴，就让自己的孩子学钢琴，朋友的孩子上了舞蹈班，自己的孩子也得上。父母的这种攀比心理对孩子的成长决无好处。常言道：“爱好才能精通”，以父母的偏爱来强迫孩子学习，无异于对孩子身心的虐待，不但不能增加反而可能扼杀孩子学习的兴趣。

我认识一位家长，他周六拉孩子学钢琴，周日拉他学书法。后来，他的孩子大一点了，周六学奥数，周日学英语。而他的孩子，被逼无奈，只好每天半小时的这样，一小时的那样。本来学校老师布置的家庭作业已经超量，每天里孩子还有什么时间去精耕细作其中的一个项目？只有穷于应付罢了，应付老师，应付家长。而且小学、初中的学校现在学习的内容已经够杂碎的了，你还嫌不够，要来个零杂十足加一。

当然，我们不反对全面涉及，兴趣应当广泛，就像古代的“才子”，诗赋文章，无所不通；琴棋书画，无所不能。然而，你应该看到，这些“才子”，大都是无一精专的“杂家”，人们看待他，就像看娱乐界的明星，一“艺技”而已。永远到不了“专家”的水平。而社会需要的是各门各类的“专家”，而决不是“杂家”。

然而颜子在《杂艺》篇中说，《礼》中说：“君子无缘无故不通琴瑟。”自古以来的名士，有多种爱好。到了梁初，名门望族的子孙，不懂琴的，就称有所缺；统一以后，这种风气就不见了。然而这种乐趣愔愔雅致，有深厚的滋味啊！现代的曲子，虽然从古曲演变而来，也还能够用来畅神抒情的。只是不能使自己有所称誉，被权贵们呼来差去，让你坐在末位，以至招取残杯冷炙的羞辱。戴安道那样的地位还遭遇过，何况你们呢！
确实是因为人生有限而学海无涯，所以，一个人不可能穷尽一切知识，精习各种技艺，贪大求多，四处出击，势必分散精力，最终学无所长，全面平庸。与其如此，不如有所取舍，用心专一，正如古人所说，“多为少善，不如执一。”

子曰：“君子不器。”颜子时时想着的是儒家素业，这才是根本；君子不能象器皿一样，只有一种用途。因此我也认为，对于各种才艺，都需要了解一点。但不必都学。如果什么都学，光乐器一项，你就学不过来：钢琴、风琴、古琴、古筝、瑟、板胡、二胡、大提琴、小提琴、吉他等弦乐器；笙、箫、竽、笛子、锁呐、大号、小号、长号、萨克斯管等等管乐器；还有各种击打乐器。与音乐有关的还有声乐类、舞蹈类的各种才艺。且不说还有美术书法类、体育运动类、棋牌智力类等等。如果要件件精通，就是神仙也办不到。只要让孩子知道这是什么，那是什么，对有兴趣的，不妨学它一招半式，兴尽而止。而应该把足够的精力投放在根本上：即学习文化上。如果确有某些才艺的天赋，又有这方面的持久的兴趣，倒也可以让他精熟于一种。但也只是作为业余的爱好，不能让他作为专业，而放弃了文化学习。否则，即使你有丁俊晖的技艺，也有后悔的一天。

——《颜氏家训》杂谈之23