谢谢你的善意！我这一杯酒，既是饯行酒，也是药酒、苦酒。我并不传任何教，我所
做的一切只有八个字：正本清源、破除谬见。也就是说，我所希望的，是改变中国
人长久以来受五四人毒害而对自己历史文化的错误认识，除此以外，我也常常批评
当代中国人对西方文化的肤浅理解，这个叫做有破有立，我在童坛、五味皆是有破
有立。而有所破，就一定有批评、有批判，人你来童坛是反对圣贤教育的，这属于
每个人的个人观点，完全正常，但我们的观念正面冲突是无法避免的，因为没有圣
贤教育，中国文化就断灭了。我没有足够的德行，所以谈不上度任何人，但救亡的
道义感还有一点，破除谬见的知识也多少有一点，仅此而已，这也是我勉强所能做
的一点点事情。

孔子曰：「益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，
友便佞，损矣。」所以饱食终日无所用心，或者群居终日言不及义，我不觉得这样
才是好的，我反对“友便辟，友善柔，友便佞”，更何况以其昏昏，使人昭昭，于
人于己，皆是有害无益的。但另一方面，我也反对一言堂，童坛每个人都有说话的
权力，说各种话语包括古语、今语、网语、人语、鸟语、猫语的神圣权力，我不但
经常批判，同时也经常被批判（事实上我的头顶几乎没有一块完整的森林，有的地
方是让人民群众砍伐了，有的地方是被痛殴而留下的记号），所以我讲的只是一家
之言。当然我也希望大家都能从善如流，如果真理都在我这里，大家都听我的也不
必客气；如果真理都不在我这里，大家都不听我的也不必不好意思，梦人不是说了，
要“风风火火闯神州”嘛！

李白诗云“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”自其不变者而观之，的确如此。
空谷幽兰，岁寒松柏，都是最寂寞的，老子、孔子、庄子都是最寂寞的。但自其变
者而观之，让整个华夏文明世代子孙受惠最多的，也恰恰是这三位最寂寞的老人。
事实上，数千年的中国文明直到今天，有哪一个人比老子、孔子、庄子能有更多的
朋友呢？“友朋自远方来，不亦乐乎！”这个“远方”，包括了空间上的远方，更
包括了悠悠千载绵延不绝的时间上的远方，我们今天读《论语》，不就是穿透千年
岁月来自远方的朋友吗？夫子讲“德不孤，必有邻。”所以朋友之多少，眼眼观之，
远近寡众，各不相同。更何况那些对我视如寇仇的朋友，比如亭亭妈、大丽花、庄
雅亭。。。等等等等，这些可爱的名字，几年来行行重行行，不弃不离，令我十分
感动，这怎么能说成是取一而舍十呢？

童坛已经不象几年以前，几年以前你要说孝敬父母，会有人出来跟你拼命，几年以
前你要说传统文化，别人会说你是从古墓里爬出来的。。。可是时代变了，青山遮
不住，毕竟东流去。那些骂我的朋友们，现在都不见了，也许都修成正果了，我真
心祝福他们，同时也祝福你，希望你总会有一天能够认识到祖国文化不朽的人文情
怀和无尽智慧。

学会正确地认识事物，涉及很多方面的问题，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
求得真知，绝不是读几本书这么简单，如果学习没有基础，就没有正确分辨事物的
能力，就可能会拒绝真理，就算读书也会读错。比如关于佛教的时空观，你就因为
没有鉴别能力而抄错书。更深一层来讲，读书的功夫不在书中，子曰：「学然后知
不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。」所以“学”
教会人三样东西：一是认识到自己的有限，二是让人懂得谦虚，三是学会自我反省。


（。。。删除481字。）

大乘佛法的四大菩萨之中，地藏菩萨大愿第一。《地藏经》是佛门中的“孝经”，
《地藏经》的缘起，又是释迦牟尼佛涅盘前，入忉利天为母说法这样一个孝道因缘，
而中国儒家的人伦情怀，又恰恰是以孝为本，所以佛法与儒家精神因缘极深，根脉
相连。大乘佛法在东土流布绵延近两千年，长盛不衰，有其文化上心心相通的必然
性，儒家的仁爱和佛法的慈悲是同根同源的。

“less is more”，这是完全正确的。《老子》五千言、《论语》二十篇，都是言
简意赅的不朽典范。《论语》中甚至还有一言足以终生受用的教诲，那就是今天被
视为全球伦理两大原则之一的“已所不欲，勿施于人。”所以学习中国传统文化，
也恰恰正是在学习“less is more”这种人生智慧。

“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。” ── 最后转抄一位伟大的女性教育家的
诗句，歌以咏志，并与直言兄共勉。


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