過度抬舉和過於貶低都不可取----《弟子規》微論

余東海

【弟子規】關於《弟子規》，十幾年來爭論無數，支持和反對的話都很多，大多說不到點子上。顧名思義，弟子規即弟子應該遵循的禮儀道德規範，屬於禮的範疇。禮之精神萬古不易，禮之規範與時偕宜。適宜性，是傳統性和現代性的統一。具體到《弟子規》，可以說《弟子規》的精神萬古不易，其中種種規範，具體情況具體分析，可遵者遵，不必妄改；宜改則改，不必死守。

【弟子規】不中無天的易中天斥《三字經》和《弟子規》為毒藥。淺薄文人，赤口毒舌，誤人子弟，誤導社會。其言才真是毒藥也。此二書是蒙學經典系列之最佳，對小學理義和弟子儀禮進行了深入淺出的闡發，雖有小偏，然無大誤，適合少年兒童誦讀學習。孫海燕《當現代兒童遇上弟子規》和孟曉路《弟子規出處注》都值得一讀。鑑於世人頗多誤會《弟子規》乃毓秀據私見而作，孟曉路將文中諸句於經傳之根據出處逐一注出，足見《弟子規》之禮儀規範皆有經傳依據也。

【弟子規】有一個相當普遍的誤會，認為讓少年兒童講禮節，就會影響其自由活潑的天性而養成拘謹笨拙的習慣。其實，習禮與活潑，兩不相礙。《弟子規》是作為弟子應該遵循的一些禮儀規範，屬於習禮的範疇，與學歌學詩和各種文娛體育活動不矛盾。至於個別不適宜現代社會的禮儀要求，在教學中說明既可。注意，讀《弟子規》不是唯《弟子規》。如果讓孩子朝朝暮暮年年歲歲晚捧着一本《弟子規》不放，當然不行。

【規矩論】一清廳友言：“中國人缺的自由，不是缺規矩。儒學是給天下生民開自由的。這是根本原則。專制之徒，喜歡對人定規矩得很。”東海曰：沒錯，但有一點要注意，規矩有好壞，在追求自由的時候當心勿傷及好規矩。如弟子規，其中多數規矩就是弟子應該遵守的。

【弟子規】說《弟子規》使人奴化，純屬無知誣衊。《弟子規》只是教導子弟、弟子做人做事、待人接物的一些禮儀規矩，與奴化何關。相反，學習遵守一些基本禮儀規矩，更有助於青少年人格的健康成長。而無禮無儀無規矩的人，倒有可能奴性難消。當然，世易時移，某些傳統規矩已不適用於現代，禮所當然，改之可也，取其精神可也。

【弟子規】對於《弟子規》，過度抬舉和過於貶低，都是不可取的。蒙學經典不是經典，不要把它與四書五經並列。同時，弟子規對於規範弟子、子弟和青少年的行為有一定的作用，可以視為對他們的一種禮約，不妨作為經典教育的一種補充。不少人反對《弟子規》，是因為它出自清儒，其邏輯與五四派如出一轍。因反對清朝而反對儒家，因反感清朝而反對《弟子規》，都是恨屋及烏。

2023-1-10余東海集於青秀山下獨樂齋