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誰質疑自己就稱誰是妖魔鬼怪的神權強行自詡真理的楞嚴經的赤裸裸假佛經屬性
送交者: 北斗天巡 2019年12月07日19:51:59 於 [教育學術] 發送悄悄話

楞嚴經這種以性冷淡為功德、沒有梵文文本、唐武宗滅佛之前沒有任何佛學大師和譯經大師提到有這麼一部東西、包括玄奘法師介紹印度佛教從來沒有提到那爛陀寺收藏的佛學典籍無論是經還是律還是藏無論是顯宗密宗里有那麼一部經、更別說那無論是爛陀寺佛學體系、還是作為釋迦牟尼佛傳人阿難尊者龍樹菩薩等佛教學者的結集而被鳩摩羅什和僧人義淨等翻譯介紹的佛學典籍與佛教理論體系的目錄,都沒有提到這部自稱全佛教最權威最高原則的所謂的楞嚴經、就是好像根本就是在沒有楞嚴經這種自稱最權威最高原則的情況下反而才是佛學文化最繁榮和最符合佛教里所說的正法時代的,偏偏這種佛教文化最繁榮時沒人知道也沒有人去學、沒有梵文文本也沒有被從鳩摩羅什到義淨到玄奘法師所體系地介紹的佛學典籍目錄里所記載、更沒有被翻譯也沒有被說起有這麼一部經的東西,更別說楞嚴經這樣一個在體系地翻譯介紹佛教文化的佛學大師的翻譯里沒有也完全沒有提到有這麼一部東西的東西居然還是全佛教不可以不學不可以不遵守的所謂的的最高權威和根本,偏偏這部東西還就這麼自稱自己是全佛教最重要是最佛教的最“頂首”是全佛教的最高原則,這樣的一部所謂的”佛經”,根本就不是佛經而是唐朝一些俄狄浦斯情結性禁忌潛意識心理衝突精神病嚴重的道士用道教描述仙境的文風寫出來與其他佛經文風迥異的、因為以性禁忌的宗教神權大棒自居而被因為俄狄浦斯情結心理衝突潛意識動力根源而信仰宗教的那些宗教徒熱捧當作就是拿來打人的大棒那樣的神權權威。

然而自稱最重要、最高原則、仿佛佛教離了自己佛教就沒有了最高權威理論的楞嚴經,卻不僅沒有梵文文本、不僅按照佛教文化佛法的末法時代來臨之前沒有出現、不僅對應印度佛教進入末法時代這部自稱全佛教最權威最頂首的所謂的佛經才沒有印度文本卻描述的全是在印度發生的事情地奇怪地出現,由於系統地成體系地介紹佛教和翻譯佛經的典籍體系的無論是顯宗密宗的大體體系都有所介紹佛學大師從鳩摩羅什到義淨到玄奘法師、都不僅沒有翻譯而且也沒有提及這麼一部“經”也就是根本沒有說起佛教有楞嚴經這麼一部東西的這個所謂的佛經,自稱自己是最高權威被安插進佛教典籍裡面卻不知道應該如何歸類,只好被歸類到密宗典籍一類,然而以性冷淡和性無能為功德、以任何性快樂的本來更加神經信號活躍整合的心理整合為愚痴迷執、以任何性快樂的本來更加真實整合體驗信息而更加愉悅勝任地體驗事實的心身健康合理狀態為根本罪孽的楞嚴經,這種俄狄浦斯情結性禁忌潛意識以自身精神病性心理衝突的神權自居的典型的神權性禁令的信徒、卻是普遍敵視佛教密宗,無論是古印度密宗、西藏密宗還是中國唐代的古中國密宗還是日本的密宗他們都是普遍敵視的,少部分雖然沒到敵視的地步,但也絕口不提自己當作祖師爺的自稱是全佛教最高權威最頂首理論原則的楞嚴經在佛教三藏的無論是經是律是論中都沒有找到適合歸類、不像其他被當年佛陀明確指出是重要典籍的真佛經那樣明確自身在典籍里的歸類體系、只能雜七雜八地插在密宗典籍的歸類里,楞嚴經的信徒絕口不提這回事、絕口不提明明是描述實地發生的像歷史上血肉之軀的人物的故事的所謂的楞嚴經在歷史源頭與理論分類明確的真佛經沒法匹配對照從而沒法歸類、只好當作記錄的內容是專門講咒語不講理論道理的密宗典籍里的這回事。偏偏成體系地翻譯介紹密宗的佛學譯經家比如蓮花生、“開元三大士”等同樣也沒有提到連梵文文本都沒有楞嚴經這種東西的存在、更沒有按照楞嚴經自稱其自身是什麼不可以不學不可以不尊奉的最高原則最高權威的這種自稱去將其當作什麼修行指導和權威云云!

楞嚴經這種偽經已經偽得很明顯了,不僅佛教的譯經大師從鳩摩羅什到義淨到玄奘翻譯介紹佛教文化體系沒有提到有這麼部據自稱居然還是全佛教最重要最權威最不可不皈依的東西、不僅那爛陀寺根本沒有收錄這部據自稱是全佛教最權威最不可不學的東西,就連佛教三藏里的律、論,也無法找到印證印度真佛經有楞嚴經這種東西的證據,被稱為印度六莊嚴、在佛教體系內部被稱為菩薩、按菩薩去對對待比如稱之為龍樹菩薩地供奉和尊崇的龍樹、馬鳴、無着、世親、陳那、法稱等開創不同佛學體系的重要佛教學者,在他們的“論”中也沒有提到有楞嚴經這麼部據這部所謂的經的自稱事最高原則最高權威不可不學的東西,也沒有出現跟楞嚴經的那些邏輯相同的論述,有時楞嚴經這種偽經是似是而非地說的好像是佛教對無常的辯證思考,但卻只是似是而非,實際上說的就是絕對的沒有辯證的把一切當作不是真實的可以穿越過去它也攔不住自己的幻影、把一切性快樂性興奮的心身信息整合的真實有效信息體驗也當作是無效的幻覺就對了就是不執着有生有滅的東西了那樣的無理取鬧偏執違拗的執著於空滅的佛教里所謂的執著於空這種無邊無際地偏執的頑疾得多嚴重得多的執著。這樣的偽經,其實就是全憑那些俄狄浦斯情結性心理衝突性心理自罪感恐怖糾結的那些屬於病毒的那一類宗教徒覺得楞嚴經那些以性為罪惡的其實辯證上根本不通的存天理滅人慾的“道理”不僅正好符合自己潛意識的俄狄浦斯情結性心理衝突與恐懼的糾結、符合於能象徵表現這種俄狄浦斯情結糾結的潛意識內容的宗教神權權威,而用“你們怎麼知道甚深智慧不可思議事”那種努力對心理獨立的自我思考與覺察力覺醒進行屏蔽和掩蓋的東西去維持自欺欺人的信仰而已。


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