磐玄︰道家傳承 ·姜子牙 |
送交者: 磐玄 2022年08月14日10:31:35 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
道家思想源自黃帝,那麼,究竟是如何進行傳承的。 有一個關鍵人物,姜子牙,準確的稱呼應該是呂望,他是一位黃老道家。文王也是道家人,卻不能夠被稱作道家,他沒有能力推演《後天八卦》和《六十四卦》,否則,並不需要呂望,憑藉自己的實力就可以滅商。 黃老之學由呂望帶到齊國,稷下學宮是在研究他所留下的道學。詭道源自兵道,不過,只是其中一部分,在《孫子兵法》中出現了一個名字,黃帝,在行軍篇中是在引用黃帝的兵法。因此,法、兵、縱橫、醫等諸子百家皆是黃老一脈,彼此之間都有聯繫。《周易》的卦辭和爻辭有可能出自文王和周公旦之手,不過,是在參照黃老道學的基礎之上而進行的,《周易》只是個虛太極。《易傳》則是出自稷下學宮的其他道家學者。 具有實太極境界才有資格被稱作“准道家”,達到無極境界才能夠被稱作“道家”,真正的精髓則掌握在姜子牙的手中,它即是《道德經》。 《道德經》∶“多言數窮,不如守中。” 中華文化的根本在於黃帝所傳的陰陽五行學,道家思想又被稱作黃老之學,因此,“中”是指中土,被用來指代黃帝,“守中”是指遵循黃帝所講的天道。
天道無極,無窮無盡,無法言盡,“無極”即是生生不息之道。 道家,存在兩種屬性,其中之一為“土”,呂望的“望”是指在高處觀望,本義是指站在山頂觀星,莊子的“莊”是指“土”,鬼谷子的“谷”是指“艮”,源自《連山》和《歸藏》,分別以艮和坤為主。還有另一支為“火”,只是很少出現,通常為女性。 事實上,整篇《道德經》都在講“守中”。不僅如此,《管子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《黃帝內經》、《周易》等中華文明的經典,皆是在講應該如何“守中”。 追溯古代文明,越往前文字越稀少,因此,《連山》有象無字,或存在少量甲骨文或者符號。之後《歸藏》對《連山》進行了補充,存在少量文字,並且出現了卦辭和爻辭,這也正是《道德經》的主要思想來源。再之後,《周易》以《六十四卦》和《歸藏》為基礎,逐漸出現了如今所能看到的卦辭和爻辭。 《連山》即是《六十四卦》,《道德經》即是《歸藏》。 何謂黃老
老子被史書借孔丘之口稱作“龍”,黃帝被稱作“黃龍”,相傳是有翼的應龍,炎黃子孫也因此自稱“龍的傳人”。《說文解字》龍部雲“,老耆,脊上,從老,開聲”,因此,“黃老”也有“黃龍”之意。先人把“龍”作為主要圖騰,存在敬畏之心,因此,稱作“黃老之學術”。 《老子》是指龍之子,為“龍的傳人”之書。
黃老道學被稱作帝王學術,並非是指帝王的專用學術,為中華文明之學術。用“帝王”來形容,代表具有絕對性,也可以稱其為至尊學術,或終極學術。
一陰一陽之謂道,只是一招半式,知其白守其黑,為“天下式”,即太極,包含虛實,不止於此,以至於“無極”。 大道有極 有即太極 天道無極 |
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