致敬孤勇者!彭载舟的《倒习攻略》; 楞严心香! |
送交者: 和颜清心 2022年10月15日08:27:55 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
现场合唱《孤勇者 》一秒入魂! 《反习攻略》共有21大部份。 每一个部分的内容都很详尽、周全。 上图《致全国同胞书》 只是《攻略》第3部份的开头。 网友留言: 1、一封震撼的《告全国同胞书》, 集全国各界的精英及平民, 为自己的自由抗争。 如此伟大的创举,牺牲自我, 为全国人民脱离专制统治, 奋不顾身,令人肃然起敬。 身在另一自由民主国家的我. 为这位勇士致敬。 您道出了爱好民主自由人的心情。 希望您的创举为中国带来新的政治景像。 祝您平安!️ 2、勇士!壮哉!愿中华大地个个是男儿! 3、彭载舟,中华民族的英雄! 向争取自由的勇士致敬。 4、惊天地,泣鬼神。中华好男儿,华夏真英雄。 勇士之言,才是真正的中国梦。 5、放心吧,我问了在北京的同学, 特别是居住在四通桥附近 (包括北理工、友谊宾馆、人民大学一带的高级知识分子), 几乎都知道这件事的始末。 大家都很敬佩,也很振奋! 注释: 中天竺·沙门·般剌密谛 译 (1)中天竺指的是中古时期印度全域的中央部分 (2)乌苌cháng国: 古代印度国名,地理位置相当于今日巴基斯坦西北边境。 (3)沙门 : 梵语的音译。出家的佛教徒的总称。 (4)罗浮山南楼寺: 位于广东省惠州市。 (5)房融,武则天时宰相。后,被唐中宗发配钦州(今广西省钦州市)。唐朝名相房玄龄的族孙。 (6)楞严是梵文音译的词。中文意思是健行。 一切毕竟而得坚固。 亲爱的朋友,开卷前, 请允许我先把有关经文的学习要点说一下。 记得虚云法师曾说: “以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》, 只要熟读正文,不必看注解,读到能背, 便能以前文解后文,以后文解前文。” 如所周知,《楞严》经文, 言简意赅、文字优美,但是今人读起来, 却感到不易接受, 尤其对我们这些证量不足的人来说, 更感困难 (但是楞严经却正是对我们这些证量不足的人 或者是对根本就没证量的人来说的啊)。 例如,关于七处征心等问题, 其实不应在网上问, 因为这是一个实修的问题, 没有多少人敢轻率地回答, 除非像那些有实修经验的人,可以略作回答。 没有哪个敢在网上发挥, 除非很狂妄的人、或者初学、 或者搞学术研究的人,才敢自我发挥。 “ 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。” ( 陆游 ) 考虑到某些因素,我们在推介这部经时, 采取三步阅读法,就是: 一、经文采用黑色字体(较大字体), 然后用粉色字体,为经文做注; 二、为了加深印象,形成连贯思维, 第二步,需要给出通俗的白话文; 三、作为补漏,对重点词,拟给出补充注释。 亲爱的朋友, 须知这些古奥的内容,是在2千多年前, 佛灭后,由佛弟子,通过多次结集后才形成的。 早期的佛教没有书面文字经典, 僧众以口头传诵方式,传承佛陀的教法。 ‘结集’是指佛教僧团进行集会, 分别诵出佛的教法,由大众对内容共同审定, 再编成次第。 不同的佛教宗派所共同承认的有二或三次的结集。 经过多次结集,最终形成现在经文文字记录。 最后才用梵文写成的。 其中《楞严经》是在龙宫沉睡了7、8百年后, 才由龙树菩萨在龙宫恭读心默下来的。 龙树回到印度, 就把经文写在‘贝叶’或写在微细的毡片上, (氊)zhān 用兽毛制成的片状物,可做防寒用品和工业上的垫衬材料。 如是,印度国王把《楞严经》视为国宝, 藏于深宫,绝禁外传。 《楞严经》在龙宫沉睡了7、8百年后, 才由龙树菩萨在龙宫恭读、心默下来。 龙树回到印度,就把经文写在‘贝叶’ 或写在微细的毡片上, (氊)zhān 用兽毛制成的片状物,可做防寒用品和工业上的垫衬材料。 如前述,印度国王把《楞严经》视为国宝, 藏于国库,绝禁外传。 又过了600多年(即到了唐朝), 楞严经由印度的般剌蜜帝经过种种波折, 传到中土。 想想看,这部经由公元前5、6世纪的佛祖说法, 经过漫长的岁月,一直到唐朝的房融等尊者, 把梵文译成汉字, 这中间经过一千多年啊 (释迦牟尼佛涅槃至今已有2600年), 在这一千多年中,梵文经书所用字体, 考证起来,非一日之功。 这是因为,梵文的身世复杂, 梵文的种类繁多 (什么婆罗米文啊、笈多文啊、城文、天城文、悉昙文, 中间还参杂着一些巴利文等等)。 https://ozvoice.org/ 想当初玄奘法师带回657卷佛经, 就是用悉昙文写的, 这些悉昙文还是写在“贝叶”上的(世称‘贝叶经’)。 综上种种,使我们了解到, 今日之佛经是经历了多么难以表述的传承啊! 今人所读佛经, 已经不是当初由佛亲口所说的佛经了。 在这种情况下,我们若想学习正道的经文, 还是依据我们所能找到的最接近正法时代, 或最接近像法时代的经文为好。 https://blog.xuite.net/natureland/jill77/243972593 那么,有哪些时代的版本, 比较接近正法或像法时代的版本呢? 回答是,对于《楞严经》来说, 还是唐朝的版本,比末法时代的版本好。 末法时代的版本, 大都附以今人连篇累牍的发挥, 毋庸置疑,今人对楞严经所作的感想, 无论多么精彩,都比不上原著的证量来得有力。 佛陀的证量是全宇宙的。 我们学的是佛智,而不是解经人的解释。 读经如救命。 经文字字如珍宝。 读经时,需要拭去宝珠上的灰尘, 努力以原文为主线。 自然,经文古朴深奥, 许多解释也是不可避免的。 只不过,尽量做到主次分明罢了。 学佛为实修实证。 杨宁说:当你觉得自己懂很多时, 你就彻底‘无明’了! 在学经原则确定后, 接下来,就要使经文更加鲜明活跃一些, 编者尽量辅以图画,以增阅读效果。 这些图画多取自互联网, 这样做的结果是博文并非编者一人所作。 篇篇博文都有许多人的辛勤付出。 这样做的目的是通过学习, 净化我们的心身,使末法时代也能有佛光普照。 为了这一目的,让我们共同努力吧。 【说明】《首楞严经》又叫《首楞严三昧经》。 《首楞严三昧经》至少有11种版本, 例如,《首楞严三昧经》, 鸠摩罗什于 385年-402年在长安译。 又如,九世纪初译出的藏传译本, 名《圣勇行三昧大乘经》等等。 感恩您的阅读,谢谢。 |
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