老子名言解（2）

3、“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。”（《老子》第三章）

（白話文：不崇尚賢才，使人民不爭鬥；不看重難得之物，使人民不成為盜賊；不顯擺那些激發人們欲望的物品，使人民的心中不混亂。所以，聖人實行統治，讓人民心中虛空，讓人民吃飽飯，讓人民沒有堅強的意志，讓人民身體強健，讓人民總是處在無知無欲狀態，讓那些聰明人不敢有所作為。）

如果說老子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，老子必須有某種個性，喜歡發現各種竅門。

要想產生這樣一種成就感，老子還必須有相當的洞察力，因此有了這樣一些發現——大人物“不尚賢”，就能“使民不爭”；大人物“不貴難得之貨”，就能“使民不為盜”；大人物“不見可欲”，就能“使民心不亂”。

一旦產生了這樣一種成就感，老子就能夠意識到某種事物的力量，就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，老子還能夠意識到某種事物的價值，就能夠意識到必須有某種信念，堅信只有傑出的人才能既能提出全面的建議又能暗示自己有各種老習慣——總是一提及一個詞就想起其反義詞，總是一提及人們的各種精神因素就想起其各種肉體因素，總想徹底消除自己所認為的各種隱患，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對想要實現“聖人之治”的大人物提出這樣一套建議——“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。

4、“道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。”（《老子》第四章）

（白話文：道是虛空的，其作用卻是不可窮竭，幽深啊，好像是萬物的根源；幽微啊，好像是什麼也沒有，卻又存在着。我不知道它是誰的後代，它像是天帝的老祖宗。）

如果說老子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，老子必須有某種個性，喜歡找出一個事物的各種特點。

要想產生這樣一種成就感，老子還必須做出一定的努力，因此看出“道”有這樣一些特點——“沖而用之或不盈”，“淵兮似萬物之宗”，“湛兮似若存”。

一旦產生了這樣一種成就感，老子就能夠意識到某種事物的力量，就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，老子還能夠意識到某種事物的價值，就能夠意識到必須有某種信念，堅信只有傑出的人才能既能有強烈的寫實精神又能暗示自己有各種老習慣——總是一看到一個事物就想查明其父母是誰，總是一遭受失敗就想起“帝”，總是一遭受失敗就想做出猜測，只有這樣，自己才能實現這樣一些間接的自我表揚：給出這樣一些觀察結論——對於這個“道”，“吾不知誰之子”；這個“道”“象帝之先”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。