你要先定義好什麼是真理， 然後就可以避免妄加評論了。



真理可以是本體論的，可以是認識論的，也可以是實踐領域的。中國知識分子追求的是本體論的和實踐性的真理。孔老是這兩方面的傑出代表。西方以認識論擅長，進而推出以認識為目標的方法學，用來解決本體和實踐的問題。是用認知的方法來追求本體和實踐中的真理問題。好壞很難說。因為有些東西不能簡化為一個理性思辨可以解答的問題。實際上，生活在西方，只要認真研究，你會有機會看見，西方文明之優越在於長於思辨；西方文明之弊端，在於過於思辨。本體論的問題化簡為一個認知問題以後，生命問題就變成了一個認知問題，道德問題也變成了一個認知問題。這就產生了很多精神疾病作為醫學問題，行為問題作為法律問題等等，在西方社會層出不窮。但是，由於西方社會物質文明的燦爛，這些問題被掩蓋了。不過由於這些根本性的短板存在，西方文明若不重視的話，它會不可迴轉的衰亡。現在人們喜歡談論美國的衰落，其實隱含着的就是這些問題在基礎面的缺失。



但是西方文明在今天正在整合其他文明的成分到自身中來。如來自印度和中國的精神和信仰體系，及本體性真理之於社會領域；來自中國及其他民族的含信仰成分的對生命的認識及其醫學實踐；以及早就成為西方文明的主要組成部分，但依然格格不入的基督教信仰性道德體系，來自中國的非神性的世俗精神信仰體系。這樣下去，不排斥非認知型真理的成分，西方文明是可以繼續發展下去的。



反觀中國自身，自五四運動以來，在努力去除自身的信仰型真理體系和實踐型真理體系，全是因為羨慕西方光彩時髦管用有力的物質力量，看不到自己的力量，也就沒有辦法以自身為基礎，吸收別人的長處了。這樣下去，先不要對西方的相對衰落幸災樂禍，恐怕自己現要倒下的。事實上，現今網上瘋狂並全面否定傳統中國的極左和極右，早已經將中國變成文化殖民地了。