趙爽給出了這個所謂的“勾股圓方圖”，並說：“勾股各自乘，並之，為弦實。開方除之，即弦。”。他將證明方法敘述為：“按弦圖，又可以勾股相乘為朱實二，倍之為朱實四，以勾股之差自相乘為中黃實，加差實，亦成弦實。”

中國的考古並不以實物為準，總是在傳說中找自我安慰。《周髀算經》的作者並不知道，中國現代的“考古學家”根據其中“周公”的問話，將其中國人發明“購股定律”的年代推至公元前1100年，這是非常不嚴謹的作法。

而《周髀算經》中那短短的幾句話，根本不能說明確地闡述了勾股定理。而中國的歷代的數學書籍都既沒有定義，又沒有演算過程，給出的結論無法讓人不懷疑是出自另外一個高人之手。比如《周髀算經》中的商高，到底是哪國人？

三國時期的趙爽也是如此，給出了一張和漢字文化極為不符的圖形，而他本人根本就沒有任何其它的幾何研究，這不能讓人懷疑這張圖的出處。而他的證明也是如此不符合漢字闡述的方式，從任何意義上看，都是在翻譯現成結果，而且言語不詳。

通過所謂的冪圖以及笨拙的相當於“4X（1/2a*b)+ (a-b)^2=C^2”的公式，證明勾股定理，絕對不是漢字文化的產物，而是某種形式的外來文化的翻譯和解釋。

這種通過幾何和代數的方法證明購股定律，這非常具有希臘特徵，實在是太不“中國化”了。漢代早就有了東西方文化交流，文化出入不是什麼不能想象的事。趙爽的勾股定理證明，就像一個黃瓜藤上突然結了個大南瓜，顯然不是一根藤上的東西。