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赵 京

安那祺/自由社会主义文库W-2 

ISBN 国际书号:978-0-557-03086-6

出版社: Lulu Enterprises, 860 AviationParkway, Morriville, NC 27560, USA

发行: US-Japan-China Comparative PolicyResearch Institute中日美比较政策研究所262 Altadena Cir. Bay Point, CA 94565 USAhttp://cpri.tripod.com, zhao.cpri@gmail.com

版本:第二版

字数:约14万字

出版日期：2015年1月5日

目录

前言

1.国家形态的雏形—古希腊城邦共和制

2.古典国家形态的完结—罗马共和

3.超越现实权力的试图—基督教的国家观

4.新兴社会秩序的宗教伦理

4-1.海外华人神学政治随感

4-2.苏菲教门的泛神论与自由主义

5.TheCopernican Revolution:由地球的旋转引发社会秩序的革命

6.笛卡尔主义的神髓

7.国家形态的自然性格—进化论的启示

8.近代国家存立的形态规格

      8-1.马基雅维里主义  

9.代议制统治原则

10.国民主权的立法精神

10-1.刑罚不应成为政府权力对公民个人的暴力手段 

11.乌托邦的共产性格

12.社会组织形态的经济原理

13.经济生活中政府的机能  

14.由孔德再出发创新社会（科）学

15.国家教育制度与民主主义

16.Zionism: 犹太建国运动

17.革命英雄主义人性的典范

后语

出版说明

《安那祺/自由社会主义文库》编辑出版发行序言 

前言

黑格尔（1770-1831年）在谈到哲学的独特性时提及：哲学概念不能随意附会而必须赋予科学性的定义，而这个下定义的过程就是哲学本身；哲学概念刚开始提出来只是一个引子，只有当完成了哲学论述之时，概念才得以阐明，甚至可以说只在此时概念才得以发现；从本质上讲，概念是论述展开的结果。[1]“国家”和“社会形态”就是这样的典型的哲学概念。

关于哲学考证的对象，朗克（1795-1886年）更明确指出：只有当客观事物的主体或本质已经衰退的时候，我们才能对其进行体系的考察。虽然人类社会形态在总体上并未衰退，但不同时期、不同地域的国家形态与社会秩序已经经历过相当独立、连贯的展开，经历了产生、发展到衰退的漫长过程，为我们提供了对其进行全面性考察的可能。实际上，公元前四世纪衰落的古希腊就是这样的一个展开形态的雏形和缩影，并深刻影响到今天人类如何组织社会生活。这一时期的古希腊国家形态也产生了认知世界的社会哲学，柏拉图的《理想国》就是人类对国家形态这样一种社会组织秩序进行的首次体系性的反思。让我们从古希腊城邦共和制开始考察吧！

[1]黑格尔《哲学史讲义录》（贺麟、王太庆译，北京商务印书馆，1983年）第一卷第6页<哲学史讲义录>:“事实上如果我们不采取武断的方式，而采取科学的方式去规定哲学的概念，那么，这样一种研究也就是哲学这门科学本身了。因为哲学有这样一种特性，即它的概念只在表面上形成它的开端，只有对于这门科学的整体研究才是它的概念的证明，我们甚至可以说，才是它的概念的发现，而这概念本质上乃是哲学研究的整个过程的结果。”不过，人文学科表述的引用不可能也不必逐字援用，本书的写作，虽然尽量准确地引用前人的思考，主要还是参考前人思考的实际影响而展开。否则，引注会大大超过正文。