现象、抽象和超象的存在

存在论就是本体论。如果有本体, 那么本体存在吗? 当然存在。不论这个本体是在时空内的, 还是时空外的, 都是存在。不同哲学家对存在的定义不同。有的只把物理时空中的存在定义为存在, 有的把物理时空中的存在定义为非存在。古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides）就是这样定义的, 他把一切流变无常的、不能“是其所是”的事物定义为非存在, 而只把永恒不变的，“是其所是”的事物定义为存在。这是存在的定义不同造成的。

 时空, 一般指物理时空, 是物质能量的时空, 是现象的时空。数学时空的范围更广泛, 可用于预测或解释现象时空和非现象时空。例如波粒二相性和薛定谔猫就是这一类现象与非现象纠缠的代表。这就引出“存在”可分为现象存在和非现象存在。非现象存在又分为“抽象”存在和“超象”存在。抽象的是形而上的，超象的是“形和象”外的。“抽象”意味着是从已有的现象中抽提出来的意思。当然很多人依然用“抽象”一词表达“超象”, 也无可厚非, 毕竟“超象”是新词。

 以下是本人（B）与究竟网友（A）和黑乎乎的网友（C）引发的部分对话：

 A:形和象之外的是什么?人能否认识?若是则不是之外若否，怎知其存在?

 B: 类似问人死后的生活, 思想是什么? 试着想一想。知道吗? 不知道吗?要凭直觉悟性或信仰吧。波函数坍塌前的叠加态什么样子? 薛定萼的猫既死又活是什么样子? 或许拿"混沌", 阴阳未分来形容吧。

 A: 你把模型等同于物理实在了。波函数，叠加态无非是人类构造的模型，为理解现实的临时工具，等价的还有海森宝的矩阵表示，费曼的图表示等等。在矩阵表示中，根本不存在波函数的概念。一个现象对应着多种不同解释。解释不同于现象。

 B: 超象在物理时空(世界)之外存在。 具体来说上帝, 道, 涅槃和范例哲学的绝对就是超象存在。超越了世界, 自然也就超越了科学之所及。

 C: 只是超越了这个时间这个空间的这个人类意识。所能感知到的世界。超象是一直有的，只是我们不知道或者未证明罢了。

 B: 超象基本等于"未知"。

 A: 什么是能量? 从哪来? 什么是场?

 B: 爱氏的质能方程表明, 物质就是能量。物质是显在的能量, 能量是隐在的物质。通常说物质世界已经包括了能量。场就是能量的分布和作用。能量哪儿来的？ 可以说自然来的(如来), 可以说上帝给予或创造的。

A: 我的见解。爱因斯坦的质能方程E=mc^2说的是物质的静止质量和能量有一个简单的线性关系，假定真空中的光速是常数。方程本身没有说质量就是能量(其实根本不是，因为量纲不同)，更没有说物质就是能量!物质不等于质量。质量是物质的属性之一，此外还有自旋，电荷等。

 B: 丝毫不矛盾。显性自有显性的特点; 隐性的特点也是显性不具有的。阴阳各有其性。物质能量同为世界的阴阳组成形式。时空是物质能量的存在方式。

 A: 时空到底是什么? 存在方式等于什么都没说。

 B: 时空是物质能量的存在方式, 更应该说时空是物质能量的属性。