“我们是无神论者”
--我们不是机械的无神论者,也不是盲目的有神论者
按照《宇宙图书馆总目》的提示,厄科和她的朋友,来到了“东方藏书阁”的《唯识》学部分。站在《唯识精蕴》学习的门前,我们真的是会犹豫的。笔者明白,做一个无神论者是件自豪又愉快的事(我们每天忙着生活、忙着挣钱、忙着与朋友约会,这些都是很快乐很自然的事),但常言说,人没文化真可怕,人没思想亦堪忧……,人总得做些比‘生物人’更高些的事啊,起码在你交朋友时,可以拓展谈话内容,吸引对方注意,增强个人魅力等,何况,唯识思想也是反对崇拜神灵的,所以,我们学习唯识与我们的无神论信仰是不矛盾的,不是吗?记得,在北京大学、武汉大学等著名学府,都有关于唯识理论的课(至少是选修课)……,我的亲爱的朋友,难道你不好奇吗:明明眼前的东西是由分子原子等组成的,为什么你却说,物质是由‘心识’产生的呢? 这不是在胡说八道吗?!朋友,浅薄的我,真的有可能会胡说,但是,正是这种所谓‘胡说’,却驱动着伟大的唐三藏,不辞千难万苦去西天取经(唐僧取经主要是取唯识学经论《瑜伽论》等经典),因之,唐僧留下了千古佳话,这些美好的故事,至今仍为我们所传颂。说实话,笔者对唯识学真的很着迷,并且认为,好的东西应拿出来与朋友分享(这种意愿虽好,但文中的浅漏或错误总会难免)。如果您同意这些观点,那么,接下来就让我们看看,有关唯识的学习目录吧。我们说,在《唯识》书目下,又可以分一些较细的内容,我们称之为《唯识精蕴细目》。
什么是《唯识精蕴细目》呢?
为了醒目,我们做了 9 幅图,来展示它们的大概内容。
【补充说明】
1、唯识学在南北朝时期(420 - 589年)已经传到我国,到了唐朝(618—907年)是发展到高峰的时期。最早传入中国的唯识著作是《瑜伽论》,在公元五世纪,由昙无谶译出(昙无谶385年—433年 是南北朝时期的译经家)。
2、学唯识的现实意义:唯识的中心思想是提高人的精神境界和改造我们的心地。心的力量很大。我们若能以“清净心、广大心、正直心、平等心和慈悲心”来对待我们的人生,就能帮助我们改变生活的质量……。在知行合一的前提下,学习唯识的好处是说不尽的。